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Shorinji Ryu Renshinkan

少林寺流錬心舘

Un linaje okinawense trasplantado a Kagoshima en 1955, que impulsó el combate con protecciones bogu antes de que eso fuera habitual en el karate.

Datos Rápidos

País de origenJapón
Año de fundación1955
RegiónAsia
Enfoque PrincipalGolpeo
Nivel de contactoContacto pleno
Sistema de cinturones20 grados

Carácter y Origen

EstadoViva y organizada
LinajeTradicional
Época de origenSiglo XX

Entrenamiento

VestimentaEquipo de protección
SparringContacto pleno
Papel de las armasSin armas
Papel de las formasFormas en el centro

Para quién

Programas infantilesGrupos infantiles habituales
Apto para mayoresApto con adaptaciones

Organización y Competición

Sistema de gradosCinturones
Estatus olímpicoNo olímpico

De qué se compone el estilo

Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.

Golpes de manoFundamental
PatadasSignificativo
ProyeccionesSignificativo
Lucha en el sueloNo se usa
Luxaciones e inmovilizacionesMarginal
ArmasMarginal

Catálogos y Bases de datos para Shorinji Ryu Renshinkan

👊 Base de datos de técnicas16 artículos
📖 Glosario66 artículos
👥 Personalidades y maestros1 artículos

Sobre Shorinji Ryu Renshinkan

Shorinji-ryū Karate-dō Renshinkan fue fundada el 8 de noviembre de 1955 por Isamu Tamotsu en Koma-chō, en Kagoshima. La escuela no se originó realmente en las islas principales de Japón; solo fue trasplantada allí. Su linaje se remonta a Okinawa, pasando por Matsumura Sokon y Kyan Chotoku, hasta Nakazato Joen, quien dio al estilo el nombre del monasterio Shaolin en China. Fue Tamotsu quien lo llevó de Okinawa a Japón, y lo hizo en los años cincuenta. Es fácil confundir esta escuela con la de nombre similar Shorinji-ryū Kenkokan, pero se trata en realidad de dos escuelas distintas con linajes distintos, y la semejanza en el nombre no debe confundirse con un origen compartido. Desde el punto de vista competitivo, Renshinkan destaca por haber impulsado el combate con un equipo de protección llamado bogu en una época en que eso todavía no era habitual en el karate. Este enfoque responde a una lógica propia: el equipo de protección no se entiende como una concesión ni como un ablandamiento del arte, sino precisamente como la condición que permite ejecutar una técnica con toda su intensidad y aun así llevarla hasta el impacto, en lugar de detenerla justo antes del objetivo. La escuela se adhiere a las llamadas siete virtudes del budō —compasión, valentía, honor, humildad, lealtad, sinceridad e integridad— y entiende el entrenamiento como un medio para formar a la persona en su conjunto, no solo como un adiestramiento para el combate. La dirección de la escuela ha permanecido dentro de la familia del fundador: el segundo sōke fue su hijo, Iwao Tamotsu, quien vivió entre 1945 y 2016.

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