Shibukawa-ryu Jujutsu
渋川流柔術Escuela de jujutsu de Shibukawa Bangoro Yoshikata (1652-1704), alumno del 2.º jefe de Sekiguchi-ryu, dojo en Edo. Sede extinta, línea de Hiroshima en Osaka, miembro de Nihon Kobudo Kyokai.
Datos Rápidos
JapónCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Shibukawa-ryu Jujutsu
Sobre Shibukawa-ryu Jujutsu
Shibukawa-ryu es una escuela japonesa de jujutsu de principios del período Edo. Según Nipponica, Daijisen y la Nihon Kobudo Kyokai la fundó Shibukawa Bangoro Yoshikata (lectura según Nipponica, la Nihon Kobudo Kyokai escribe su nombre con otros caracteres sin lectura), natural de Wakayama en la provincia de Kii, que a los dieciséis años ingresó con Sekiguchi Ujinari, segundo jefe de Sekiguchi-ryu, y a los 29, en 1680, recibió la licencia de transmisión completa. Nipponica da sus años de vida como 1652 a 1704, y Heibonsha añade que también se menciona la provincia de Yamato como lugar de nacimiento. Según Nipponica, por recomendación del maestro entró al servicio del señor de Matsushiro en Shinshu, más tarde llegó a Edo, abrió en Shiba el dojo Bugido y empezó a usar el nombre Shibukawa-ryu. Yamamoto 1981 en la revista de la Universidad de Tenri sitúa en 1681 una estancia de medio año en Matsushiro y la apertura del dojo en Edo, y en 1698 la construcción de un dojo nuevo, y Nipponica habla de mil discípulos. La Nihon Kobudo Kyokai escribe que algunos daimio querían aprender con él, según se dice, pero no entró al servicio de ningún señor y se dedicó a formar discípulos. Ninguna fuente indica el año de fundación de la escuela.
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Según Nipponica, el contenido técnico era en su mayor parte una Sekiguchi-ryu reelaborada, pero la escuela se hizo famosa por su énfasis en el trabajo interior de la mente y en una postura firme, y Osano 1991 añade en una revista con revisión por pares que el fundador declaró nueva la escuela pero enseñaba según el modo antiguo de Sekiguchi-ryu, y la casa principal usaba el nombre Sekiguchi seito Shibukawa-ryu. Yamamoto 1981 resume los rasgos de la escuela como yawara, no captura, renuncia a las técnicas vistosas y el mismo énfasis en la lanza, el iai y la esgrima que en el jujutsu, y divide el programa en ocho grupos, desde formas sentado sin arma, pasando por formas contra un oponente armado y lucha en agarre, hasta iai, esgrima y lanza. El cuarto jefe, Shibukawa Bangoro Tokihide (1720 a 1797), culminó la escuela en teoría y sistema según Nipponica, Heibonsha lo llama restaurador de la escuela, y Green cita al fundador sobre un jujutsu basado en la enseñanza del Libro de los cambios. La casa principal de Edo heredó, según Osano 1991, el nombre Bangoro, y Osano escribe además que su tradición y la rama de la provincia de Kai se extinguieron en el período Taisho, mientras que Yamamoto 1981 menciona sin embargo un noveno jefe nacido en 1900 que dejó de enseñar después de 1945. Vive la línea que, según la Nihon Kobudo Kyokai, transmitió un vasallo del dominio de Hiroshima y que en el período Meiji llevó a Osaka uno de sus maestros, donde hoy actúa su duodécimo maestro como miembro de la Nihon Kobudo Kyokai, y Osano 1991 confirma que la tradición de Hiroshima continúa hasta hoy. En Hiroshima la Nihon Kobudo Kyokai lista como escuela independiente la Shibukawa Ichi-ryu, que según Morimoto 2015 fundó al final del shogunato Shuto Kuranoshin Mitsutoki a partir de tres escuelas, entre ellas Shibukawa-ryu.
Historia
El fundador Shibukawa Bangoro Yoshikata (lectura según Nipponica) nació, según Nipponica y Daijisen, en 1652 en Wakayama, en la provincia de Kii, Heibonsha menciona también la provincia de Yamato como posible lugar de nacimiento, y Yamamoto 1981 escribe en la revista de la Universidad de Tenri que, según un escrito sobre el fundador, nació el 8 de julio de 1652 en Kii en la familia Shidara. A los dieciséis años ingresó con el segundo jefe de Sekiguchi-ryu, Sekiguchi Ujinari (Yamamoto: en 1667), y a los 29, en 1680, recibió la licencia de transmisión completa. Según el diccionario biográfico Kodansha abrió un dojo en Wakayama y en la era Tenna partió hacia Edo. Nipponica indica que por recomendación del maestro entró al servicio del señor de Matsushiro en Shinshu, más tarde regresó a Edo, abrió en Shiba el dojo Bugido y empezó a usar el nombre Shibukawa-ryu, Yamamoto sitúa en 1681 una estancia de medio año en Matsushiro y después la apertura del dojo en Edo, el servicio a otro señor desde 1685, el refugio en casa de un discípulo tras el gran incendio de Edo en 1695 y la construcción de un dojo nuevo en Shiba en 1698, Nipponica habla de mil discípulos. La Nihon Kobudo Kyokai escribe que querían aprender con él, según se dice, también daimio, pero no entró al servicio. Murió el 7 de mayo de 1704 a los 53 años y fue enterrado, según Yamamoto, en el templo Sengaku-ji. Osano 1991 escribe en una revista con revisión por pares que el fundador declaró nueva la escuela pero enseñaba según el modo antiguo de Sekiguchi-ryu, y un escrito de 1714 todavía lo incluye, según Yamamoto, en Sekiguchi-ryu. Ninguna fuente indica el año de fundación de la escuela.
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El fundador no tuvo hijo propio y adoptó al discípulo, más tarde Shibukawa Tomoemon Tanechika (lectura según Nipponica), segundo jefe, Osano 1991 menciona la opinión influyente de que se trataba de dos personas distintas. En 1711, según Yamamoto, los discípulos participaron en un combate con otra escuela y el segundo jefe fue puesto bajo custodia por ello, y según el juicio de Yamamoto de ahí surgió la prohibición de combates con otras escuelas, y en la era Kyoho fue invitado a Kurume para enseñar Sekiguchi-ryu. El tercer jefe, Shibukawa Bangoro Sukenori (lectura según Kodansha, 1690 a 1763), hijo adoptivo, estudió la ciencia militar de Naganuma-ryu, tuvo según Nipponica muchos discípulos entre los daimio, escribió un tratado sobre jujutsu y trasladó el dojo a Azabu. El cuarto jefe, Shibukawa Bangoro Tokihide (1720 a 1797), fue invitado según Yamamoto 1981 como instructor al dominio de Kurume, dejó escritos sobre jujutsu y según Nipponica culminó la escuela en teoría y sistema, Heibonsha lo llama restaurador de la escuela. Yamamoto menciona además del quinto al noveno jefe, el octavo recibió en 1924 el título de hanshi en judo, el noveno, nacido en 1900, asumió después la dirección, no tuvo sucesor y después de 1945 dejó de practicar y de enseñar porque, según se dice, la época del jujutsu había terminado, pero antes hizo copiar los rollos familiares y en 1934 hizo incluir uno de los escritos en una compilación sobre budo. Osano 1991 escribe que la tradición de la casa principal y la rama de la provincia de Kai, que un discípulo del fundador al servicio en Kofu llevó allí en la era Kyoho, se extinguieron en el período Taisho. La línea de Hiroshima la transmitió, según la Nihon Kobudo Kyokai, un vasallo del dominio de Hiroshima que practicó repetidamente con el fundador, pero Morimoto 2004 documenta en una revista con revisión por pares que este hombre dejó el cargo en 1800, por lo que no pudo ser discípulo del primer ni del segundo jefe y su maestro fue probablemente el tercer jefe, e indica que Shibukawa-ryu era una escuela relativamente fuerte en el dominio de Hiroshima, con maestros pagados en arroz, y Morimoto 2015 añade que también la aprendían allí los habitantes de la ciudad. En el período Meiji llegó a Osaka, según la Nihon Kobudo Kyokai, uno de los maestros de Hiroshima y abrió el dojo Seishinkan en el barrio de Kunijima, de donde brotó la escuela en Osaka, y tras cinco generaciones más asumió la dirección el undécimo maestro, el actual duodécimo maestro figura en la cabecera del sitio de la Nihon Kobudo Kyokai. La Wikipedia japonesa añade que tras la guerra, por orden de la administración de ocupación, no se podía practicar y el noveno jefe de la línea de Osaka practicaba en secreto por la noche con su esposa. Yamamoto 1981 señala que el primer instructor de jujutsu de la policía de Tokio a comienzos de Meiji citaba el nombre Sekiguchi-ryu (la Wikipedia japonesa lo menciona como discípulo del séptimo jefe de la familia Shibukawa) y lo explica porque fuera de la casa principal se enseñaba bajo el nombre Sekiguchi-ryu.
En qué se diferencia
De la escuela madre Sekiguchi-ryu se diferencia Shibukawa-ryu, según Nipponica, solo en parte, la mayor parte del contenido es una Sekiguchi-ryu reelaborada y la escuela destacó por el énfasis en el trabajo de la mente y en una postura firme, Osano 1991 escribe que el fundador enseñaba según el modo antiguo de Sekiguchi-ryu y la casa principal usaba el nombre Sekiguchi seito Shibukawa-ryu, Yamamoto 1981 añade que fuera de la casa principal se enseñaba bajo el nombre Sekiguchi-ryu, y la Wikipedia japonesa escribe que Shibukawa-ryu suele confundirse con la escuela madre. La Nihon Kobudo Kyokai incluye la Shibukawa Ichi-ryu como escuela independiente en Hiroshima: según la Nihon Kobudo Kyokai y Morimoto 2015 la fundó al final del shogunato Shuto Kuranoshin Mitsutoki (lectura según Morimoto, 1809 a 1897) a partir de tres escuelas, Shibukawa-ryu, Namba Ippo-ryu y Asayama Ichiden-ryu, según la tradición oral el nombre surgió al abreviar los nombres de las tres escuelas, y Morimoto la considera una escuela distinta de Shibukawa-ryu. La Nihon Kobudo Shinkokai solo incluye la Shibukawa Ichi-ryu. Green incluye Shibukawa entre las escuelas de jujutsu aún existentes y populares junto a Takenouchi, Kito, Sekiguchi y Oguri.
Técnica
Nipponica indica que el contenido técnico de la escuela era en su mayor parte una Sekiguchi-ryu reelaborada, pero que la escuela se hizo famosa por su énfasis en el trabajo de la mente y en una postura firme. Yamamoto 1981 resume los rasgos técnicos según su propio juicio así: la escuela es yawara, no captura, renuncia a las técnicas vistosas, pone énfasis en la enseñanza práctica y, con vistas al combate real, da el mismo énfasis a la lanza, el iai y la esgrima que al jujutsu. Según la lista de técnicas que Sekiguchi Ujinari entregó al fundador en 1680, Yamamoto divide la técnica en 20 formas de la serie introductoria, 16 formas contra un oponente armado sentado, 7 formas de sujeción, 6 formas de pie, 10 formas de lucha en agarre, 11 formas de iai y 10 formas de esgrima, además de ejercicios complementarios, y resume el sistema técnico en ocho grupos: formas sentado sin arma, sujeción sentado, formas sentado contra un oponente con arma afilada, formas de pie incluidas las formas en marcha, lucha en agarre y, desde el punto de vista de la batalla, iai, esgrima y lanza. Junto a las formas existía, según la misma fuente, una serie de ejercicios con elemento competitivo, por ejemplo empujar con el pecho o tirar del cinturón, que completan lo que la forma no da o ponen a prueba si se logra superar al oponente. El escrito del cuarto jefe divide, según Yamamoto, el programa de jujutsu en tres partes y como principios principales del entrenamiento indica tres principios para la práctica y tres para el esfuerzo diario.
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Osano 1991 describe la lista de formas de la rama de la provincia de Kai con quince series numeradas, desde 16 formas introductorias pasando por 10 formas kogusoku, 14 formas internas, 25 formas de práctica y 13 formas de esgrima hasta 20 formas de la enseñanza secreta y hojas arrojadizas, y un rollo de kenpo con 70 técnicas que según él transmitió el propio fundador. Morimoto 2004 menciona de la familia de Hiroshima cuatro rollos con nombres de formas, una imagen del cuerpo humano con puntos vitales, fórmulas de conjuro y principios para el jujutsu, la esgrima y el bastón. La Nihon Kobudo Kyokai cita un principio de la línea actual de Osaka, que el jujutsu es la madre de todas las artes marciales con arma, y muestra una forma con espada corta, kusarigama y lanzamientos en práctica libre, y la Wikipedia japonesa añade que la línea de Osaka se desarrolló de forma independiente por influencia de otras escuelas de Hiroshima y, además del jujutsu, incluye inmovilización con cuerdas, bastón, esgrima incluidos dos sabres, iai, naginata, espada corta, jutte, abanico de hierro y kusarigama. Green cita al fundador, que el cambio de la fuerza depende de la suavidad y la docilidad y que la escuela se apoya en la enseñanza del Libro de los cambios.
Entrenamiento
Yamamoto 1981 juzga que primero se aprendían las 20 formas de la serie introductoria sin arma, se practicaban repetidamente y, según el progreso del alumno, solo después se enseñaban las formas contra un oponente armado y otras. El fundador definió, según un escrito sobre sus dichos, el entrenamiento como un camino de cinco años: en el primero eliminar las deficiencias, en el segundo calmar los movimientos del espíritu, en el tercero afirmar los huesos, en el cuarto que ninguna fuerza maligna dañe a todo el cuerpo y en el quinto ser audaz. Yamamoto cita también un escrito de un discípulo del segundo jefe, según el cual de muchos cientos de condiscípulos solo seis o siete comprendieron el núcleo de la escuela, porque aprendían a aguantar y a no dejarse vencer, no un modo de ganar, y la mayoría abandonó a medio camino. La línea actual de Osaka entrena, según la Nihon Kobudo Kyokai, cada domingo por la mañana y por la tarde en Osaka, cada año al comenzar el entrenamiento visita el santuario del barrio de Kunijima como lugar de la transmisión de Osaka y participa en demostraciones en Osaka y Hiroshima, y la escuela escribe en su web que no enseña a estudiantes de secundaria ni a menores.
Grados y progresión
El fundador recibió según Nipponica la licencia de transmisión completa de Sekiguchi-ryu a los 29 años, y Yamamoto 1981 menciona como documentos de transmisión una lista de técnicas de jujutsu y la licencia gokui kaiden. Osano 1991 describe para la rama de la provincia de Kai una lista de formas y un rollo de kenpo, y señala que en 1855 la casa principal envió a su discípulo a Kai y que allí aprendió en siete días todas las formas salvo las veinte formas de la enseñanza secreta. Morimoto 2004 menciona de la familia de Hiroshima rollos de 1910 con fórmulas de conjuro y con una imagen del cuerpo y sus puntos vitales, una lista de formas de 1911 y un rollo de principios de 1915. La Wikipedia japonesa da para la línea de Osaka un sistema de siete rollos, desde la transmisión parcial y las listas de técnicas hasta la enseñanza secreta y la transmisión completa.
Hoy
Una línea viva de Shibukawa-ryu actúa, según la Nihon Kobudo Kyokai, en Osaka, donde la dirige el duodécimo maestro en el dojo Seishinkan, se entrena cada domingo y la escuela participa en las demostraciones de la Nihon Kobudo Kyokai en Osaka y Hiroshima. Osano 1991 confirma que la tradición de Hiroshima y la de la línea de Kumamoto continúan hasta hoy, y la Wikipedia japonesa menciona en Osaka, junto al Seishinkan, una asociación fundada por un titular de la licencia de transmisión completa. Las tradiciones de la casa principal de Edo y de la rama de la provincia de Kai se extinguieron, según Osano, en el período Taisho. La Nihon Kobudo Shinkokai no recoge Shibukawa-ryu por separado, solo la Shibukawa Ichi-ryu de Hiroshima, cuyo representante enseña en el dojo Kan'okan en Hatsukaichi. No tienen artículo sobre la escuela ni Kotobank bajo la grafía antigua del nombre, ni la guía koryu.com, ni la Wikipedia inglesa.
Curiosidades
Yamamoto 1981 cita un escrito de un discípulo del fundador, según el cual cinco hombres fuertes, elegidos para poner a prueba al fundador y situados junto a él, cayeron en cuanto agitó los brazos, y una piedra de siete sun de grosor, que los discípulos no lograban romper con el puño, el fundador la tomó en las manos, la retorció y la piedra se desmoronó. La Wikipedia japonesa indica que el fundador medía, según se dice, 6 shaku 2 sun, es decir, bastante más que el promedio de su época. Heibonsha escribe que quien asumía la escuela adoptaba el nombre Bangoro, y Yamamoto 1981 indica que en 1711 los discípulos participaron en un combate con otra escuela, por lo que el segundo jefe fue puesto bajo custodia, y juzga que de ahí surgió la prohibición de combates con otras escuelas. El fundador está enterrado, según Yamamoto, en el templo Sengaku-ji, conocido por la historia de los samuráis leales de Ako.
Preguntas frecuentes
¿Existe aún Shibukawa-ryu?
Sí, pero no la casa principal de Edo, que según Osano 1991 se extinguió en el período Taisho y cuyo noveno jefe, según Yamamoto 1981, dejó de enseñar después de 1945. La línea de Hiroshima, llevada a Osaka en el período Meiji, vive y la Nihon Kobudo Kyokai la incluye como miembro con su duodécimo maestro.
¿Cómo se diferencia Shibukawa-ryu de Sekiguchi-ryu?
Poco. El fundador fue alumno del segundo jefe de Sekiguchi-ryu, según Nipponica la mayor parte del contenido es una Sekiguchi-ryu reelaborada, y Osano 1991 escribe que la casa principal usaba el nombre Sekiguchi seito Shibukawa-ryu. Según Nipponica la escuela destacó por el énfasis en el trabajo de la mente y en una postura firme.
¿Es Shibukawa Ichi-ryu lo mismo que Shibukawa-ryu?
No. La Nihon Kobudo Kyokai incluye la Shibukawa Ichi-ryu como escuela independiente en Hiroshima, que según Morimoto 2015 fundó al final del shogunato Shuto Kuranoshin Mitsutoki a partir de tres escuelas, Shibukawa-ryu, Namba Ippo-ryu y Asayama Ichiden-ryu. La Nihon Kobudo Shinkokai solo incluye esa.
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