Capoeira Angola vs. Capoeira Regional
Rychlá odpověď
Capoeira Angola a Capoeira Regional jsou dvě školy capoeiry ze Salvadoru, Regional založil Mestre Bimba ve 30. letech, Angolu kodifikoval Mestre Pastinha roku 1941. Angola stojí na pomalejším rytmu, nižší hře a souboru tří berimbau, Regional na rychlejším São Bento Grande, pevných sekvencích a stupních calouro a formado.
V kostce
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Země původu | Brazílie | Brazílie |
| Vznik | 20. století (dnešní podoba) | 20. století (dnešní podoba) |
| Zakladatel | Mestre Pastinha (kodifikátor) | Mestre Bimba |
| Kontakt | Lehký kontakt | Lehký kontakt |
| Sparing | Lehký kontakt | Lehký kontakt |
| Olympijský status | Není olympijská | Není olympijská |
| Stupně | – | Ano (tituly) |
| Uznávání stupňů | neznámé | neznámé |
| Zbraně | Bez zbraní | Bez zbraní |
| Formy | Bez sestav | Bez sestav |
| Relativní náklady | nízké | nízké |
| Katy a formy v encyklopedii | – | 1 |
| Techniky v encyklopedii | 5 | 3 |
Škály 1–5
Hodnotí se typický trénink dospělého začátečníka v běžném klubu, kalibrace napříč všemi uměními.
Z čeho se umění skládá
Redakční hodnocení 0–3: kolik prostoru dostává oblast v běžném tréninku.
Historie a vztah
Capoeira Angola a Capoeira Regional jsou dvě školy capoeiry, které vznikly v Salvadoru v Bahii ve 30. a 40. letech 20. století. Regional vytvořil Mestre Bimba, Angolu jako tradiční styl kodifikoval Mestre Pastinha. Jako škola vznikla Angola zhruba o deset let po Regional, hlásí se ale ke starším tradicím capoeiry.
- Společný základ: slovo capoeiragem se objevuje v soudním dokumentu z roku 1789 a stát capoeiru zakazoval až do počátku 20. století. Legalizaci prameny uvádějí od roku 1937, nebo vypadnutím z trestního zákoníku roku 1940.
- Regional: Mestre Bimba (narozen 1899, nebo 1900, zemřel 1974) založil roku 1932 školu v Engenho de Brotas a 9. 6. 1937 ji úředně zaregistroval. Pelegrini (História, 2008) klade vznik stylu do let 1929–1930, prameny se rozcházejí.
- Regional: styl se zprvu jmenoval Luta Regional Baiana, protože capoeira byla stále nezákonná. Dne 23. 7. 1953 ho Bimba předvedl prezidentu Getúliu Vargasovi.
- Angola: Mestre Pastinha (1889–1981) převzal roku 1941 od starších mistrů vedení střediska v Liberdade a týž rok zaregistroval Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA) v Pelourinhu.
- Angola: roku 1966 jel Pastinha se žáky v brazilské delegaci na festival černošských umění v Dakaru. V 70. letech mnozí angoleiros přešli k Regional, od roku 1985 se Angola znovu oživila.
- Regional: v Riu vznikla roku 1964 Grupo Senzala, vlivná skupina Regional 70. a 80. let, která převzala prvky karate shotokan.
Technika
- Pastinha stavěl na pomalejším rytmu angola.
- Hra se často popisuje jako nižší, s pohyby blíž k zemi.
- Důraz na hudebnost a sebevyjádření místo bojové účinnosti a atletiky.
- Kop martelo vnímají angoleiros jako převzatý z jiných bojových umění.
- Bimba dával přednost rychlejšímu rytmu São Bento Grande.
- Styl vyřazuje techniky, které Bimba považoval v boji za nepraktické, a klade důraz na útok, uhýbání, protiútok, přesnost a disciplínu.
- Bimba přidal pohyby z batuque, které se naučil od otce. Čerpání z džiu-džitsu, boxu nebo catch wrestlingu je sporné.
- Sequência se 17 základními útočnými a obrannými pohyby, pro pokročilé cintura desprezada.
Společné techniky jako ginga, armada nebo negativa patří k celé capoeiře. Pramen, který by u konkrétních technik popisoval rozdíl v provedení mezi Angolou a Regional, jsme nenašli.
Trénink
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Vstup do školy | nenašli jsme | přijímací zkouška, u Bimby zprvu tříminutové škrcení bez vzdání, později ukázka ohebnosti a písemný test |
| Nácvik | nenašli jsme | sequência 17 pohybů jako výuková metoda, cintura desprezada pro pokročilé |
| Obuv | angoleiros trénují v obuvi | nenašli jsme |
| Společné | učení v kruhu pozorováním a napodobováním, zpěv, hra na nástroje | učení v kruhu pozorováním a napodobováním, zpěv, hra na nástroje |
Bimba podle pramenů vytvořil nácvičné kombinace jako první výukovou metodu capoeiry. Podobu běžné lekce Angoly mimo roda jsme nenašli.
Postup a stupně
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Systém stupňů | v pramenech jsme ho nenašli | calouro, formado, formado especializado (60. léta) |
| Znak absolventa | nenašli jsme | po roce 1964 hedvábný šátek kolem krku při slavnosti |
| Titul mestre | obvykle věk aspoň 40 let, 25 let hraní a učitelské zásluhy, podle skupiny | obvykle věk aspoň 40 let, 25 let hraní a učitelské zásluhy, podle skupiny |
Barevné cordões a batizado jsou dnes rozšířené v capoeiře obecně, ne zvláštnost Bimbova stylu. Jednotný systém stupňů capoeira nemá a systém Confederação Brasileira de Capoeira mnoho velkých skupin nepřijímá. Stupně v Angole jsme v pramenech nenašli.
Děti
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Dětské programy | nenašli jsme | nenašli jsme |
| Věkové kategorie | nenašli jsme | nenašli jsme |
| Studie u dětí | nenašli jsme | nenašli jsme |
Sebeobrana
- Pastinhova Angola podle pramenů upřednostnila hudebnost a sebevyjádření před bojovou účinností.
- Pastinha ve škole zakázal zbraně.
- Styl vyřazuje techniky, které Bimba považoval v boji za nepraktické, a klade důraz na útok, uhýbání a protiútok.
- Cintura desprezada jako druhá sekvence pro pokročilé.
Jde o popis zaměření obou škol, ne o měření. Pramen, který by hodnotil využití Angoly nebo Regional v sebeobraně nebo popisoval výcvik proti odporu, jsme nenašli.
Praktické využití
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Studie kondice nebo zdraví | nenašli jsme | nenašli jsme |
| Studie zranění | nenašli jsme | nenašli jsme |
Nalezené studie zranění a kondice sledují capoeiristy obecně a styly nerozlišují. Studii, která by měřila výslovně Angolu nebo Regional, jsme nenašli, proto o rozdílu v zátěži ani v přínosu pro zdraví nic neuvádíme.
Soutěže
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Soutěžní pravidla stylu | nenašli jsme | nenašli jsme |
| Pohled na sport | Frigerio popisuje Angolu jako umění, v 70. letech angoleiros odolávali sjednocení capoeiry jako národního sportu | Frigerio popisuje Regional jako sport |
| Společné | Confederação Brasileira de Capoeira (1992) podle vlastního popisu jako národní orgán, pravidla z roku 1972 skupiny všeobecně nepřijaly | Confederação Brasileira de Capoeira (1992) podle vlastního popisu jako národní orgán, pravidla z roku 1972 skupiny všeobecně nepřijaly |
Výbava a náklady
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Hudební soubor (bateria) | typicky tři berimbau, dvě pandeiro, atabaque, agogô a ganzuá, dříve místo ganzuá reco-reco | jedno berimbau, k němu pandeiro, atabaque a agogô |
| Oděv | Pastinha zavedl kolem roku 1950 žlutočerné barvy, někteří pozdější mestres přešli na bílou | jednotné uniformy skupin se rozšířily od 60. let |
| Obuv | trénink v obuvi | nenašli jsme |
Sestava bateria Angoly se podle pramenů ustálila zřejmě v 60. letech. Mnoho jiných skupin hraje naboso, angoleiros v obuvi.
Dostupnost a organizace
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Výchozí škola | Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA), Pelourinho, 1941 | škola Mestre Bimby v Salvadoru, 1932, registrace 1937 |
| Další linie | Mestre Moraes založil roku 1980 Grupo Capoeira Angola Pelourinho (GCAP), žáci Pastinhy João Grande a João Pequeno | Grupo Senzala (Rio, 1964), Bimbův syn Nenel učí v otcově tradici v Bahii |
| Ženy | Pastinha začal učit ženy | nenašli jsme |
| Společné | capoeira se podle IPHAN provozuje po celé Brazílii i v zahraničí | capoeira se podle IPHAN provozuje po celé Brazílii i v zahraničí |
Filozofie
- Afrocentrický přístup zaměřený na hudebnost a sebevyjádření.
- Usiluje o tradičnější praxi a vazbu se staršími tradicemi capoeiry.
- Pastinha podle Pelegrini (2008) tvrdil africký původ capoeiry.
- Důraz na bojovou účinnost, přesnost a disciplínu.
- Strukturovaná výuka v sekvencích a přijímací zkouška.
- Bimba podle Pelegrini (2008) tvrdil brazilský původ capoeiry.
Antropolog Alejandro Frigerio popisuje Angolu jako umění a Regional jako sport. Pastinha Bimbovy inovace odmítal. Nestor Capoeira naopak tvrdí, že Bimbův důraz na boj má blíž ke capoeiře doložené roku 1835. Jde o pohledy jmenovaných autorů a škol.
Kultura tréninku
- Roda vede soubor tří berimbau.
- Pastinhova škola vystoupila roku 1966 na festivalu černošských umění v Dakaru.
- Žlutočerné barvy školy převzal Pastinha od klubu Ypiranga.
- Roda vede jedno berimbau.
- Rytmy iúna pro akrobatičtější hru, banguela pro nízkou a lstivou hru, São Bento Grande pro rychlost a sílu.
- Mestre Bimbovi byl roku 2005 udělen Ordem do Mérito Cultural.
Oba styly sdílí roda, v níž dva hráči hrají uprostřed kruhu a ostatní zpívají a hrají. UNESCO zapsalo kruh capoeiry roku 2014 na seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva, IPHAN roku 2008 zapsal roda i řemeslo mistrů capoeiry jako dědictví Brazílie. Zápisy se týkají capoeiry jako celku, ne jednoho stylu.
Časté omyly
- Přímý původ capoeiry v angolském bojovém umění engolo z oblasti Cunene je sporný, rozsah historické souvislosti prameny uvádějí jako nejistý.
- Nestor Capoeira považuje důraz Angoly na autenticitu za vymyšlenou tradici, angoleiros se naopak hlásí ke starším tradicím. Jde o spor jmenovaných autorů a škol, ne o ověřený závěr.
Co zvolit
Časté otázky
Je Capoeira Angola starší než Capoeira Regional?
Jako škola ne. Pastinha zaregistroval CECA roku 1941, Bimba svou školu založil roku 1932. Angola ale vychází ze starší praxe capoeiry a Pastinha ji kodifikoval, nevymyslel.
V čem se hra obou stylů liší?
Angola stojí na pomalejším rytmu angola a hra se popisuje jako nižší. Regional preferuje rychlejší São Bento Grande, pevné sekvence a důraz na útok, uhýbání a protiútok.
Mají oba styly pásy?
Regional měl v 60. letech stupně calouro, formado a formado especializado a po roce 1964 hedvábný šátek pro absolventa. Stupně v Angole jsme v pramenech nenašli. Barevné cordões jsou dnes rozšířené napříč capoeirou bez jednotného systému.
Platí studie capoeiry pro oba styly?
Nalezené studie, například Hirata 2023 s předškoláky, styl nerozlišují. Nejsou tedy studiemi Angoly ani Regional.