Núbijský zápas
مصارعة النوبةTradiční zápas Nubů z pohoří Núba v súdánském Jižním Kordofánu. V Chartúmu se z něj stal súdánský zápas, na který chodí tisíce diváků.
Základní informace
SúdánCharakter a původ
Trénink
Pro koho
Organizace a soutěže
Z čeho se styl skládá
Redakční hodnocení na škále 0–3 podle toho, kolik prostoru dostává daná oblast v běžném tréninku.
Katalogy a databáze pro Núbijský zápas
O bojovém umění Núbijský zápas
Núbijský zápas je tradiční zápas Nubů z pohoří Núba v súdánském Jižním Kordofánu. Christian Science Monitor v roce 2015 napsal, že se dříve zápasilo jen v době sklizně, a Green (2001) uvádí, že zápas v Súdánu a Nigérii byl obvykle spojen se zemědělským cyklem. Podle New York Review of Books ho někteří Nubové datují do druhého tisíciletí před naším letopočtem. Války podle New York Review of Books vyhnaly mnoho Nubů na předměstí Chartúmu a v roce 2001 tamní núbijská komunita sport přejmenovala na súdánský zápas. Disertace Hayese z Australian National University z roku 2022 uvádí, že súdánský zápas vznikl v posledních třech až čtyřech desetiletích z různých rituálů pohoří Núba a že na stadion v Chartúmu přitahuje tisíce diváků. Pravidla se podle pramenů liší. Christian Science Monitor píše, že prohrává ten, kdo se první dotkne zády země. Podle New York Review of Books v horách znamená porážku koleno nebo ruka na zemi, v Chartúmu musí poražený ležet celý na písku. Zápasníci se potírají popelem, který podle téhož listu spolu s pískem pohlcuje pot, ztěžuje držení a podle některých chrání před zlým okem.
Historie
Green (2001) uvádí, že zápas v Africe je znám z egyptských rytin a maleb súdánských núbijských zápasníků. Christian Science Monitor píše, že Nubové pocházejí z pohoří Núba v Kordofánu, asi 400 mil jižně od Chartúmu, a že u převážně zemědělských Nubů se zápasilo jen v době sklizně. Děti podle New York Review of Books začínají zápasit kolem sedmi let a šampionům se říká faris, rytíři. Války podle New York Review of Books vyhnaly mnoho Nubů na předměstí Chartúmu a čtvrť Haj Yusif se stala malým Jebel Nuba. V roce 2001 tamní núbijská komunita sport přejmenovala na súdánský zápas. Film Rolfa Husmanna a Wernera Sperschneidera Nuba Wrestling z roku 1991 zachycuje týdenní turnaje núbijských přistěhovalců v Chartúmu, kterými si podle jeho popisu v nepřátelském městském prostředí posilují etnickou identitu.
Čím se liší
Japonský diplomat Murotatsu podle AFP z roku 2013 řekl, že súdánský zápas se podobá zápasu ve volném stylu a je naprosto odlišný od suma. Podle CNN je zápasiště v Chartúmu mnohem větší než při olympijském zápase.
Technika
Christian Science Monitor popisuje zápasníky s trupem pomazaným popelem a amulety na pažích. Soupeři se podle listu zaklesnou hlavami a pažemi, vyrážejí proti sobě a snaží se soupeře převrátit na záda. New York Review of Books píše, že popel na obličeji a trupu je podle některých jediným skutečně tradičním zápasnickým úborem a ochranou před zlým okem. Písek, kterým si zápasníci spolu s popelem třou ruce a tělo, podle listu pohlcuje pot a ztěžuje držení.
Soutěže
Christian Science Monitor píše, že prohrává ten, kdo se první dotkne zády země, a že zápasy v Chartúmu trvají čtyři minuty, kdežto v Kordofánu se zápasí, dokud není vítěz. Podle New York Review of Books v horách znamená porážku koleno nebo ruka na zemi, v Chartúmu musí poražený ležet celý na písku. Když vyprší čas, obvykle po čtyřech nebo pěti minutách, rozhodčí vyhlásí remízu. V Chartúmu zápasy končí s večerní modlitbou, v horách se podle listu často zápasilo za úplňku. Zápasiště v Chartúmu je podle CNN z roku 2015 mnohem větší než při olympijském zápase a pokryté pískem. Japonský trenér podle CNN učil súdánské zápasníky olympijská pravidla. Japonsko a Súdán podle CNN v srpnu 2014 zahájily projekt Wrestling Diplomacy.
Dnes
Hayes ve své disertaci uvádí, že súdánský zápas přitahuje na stadion v Chartúmu tisíce etnicky různorodých diváků a sportovců, většinou z dělnických vrstev. Christian Science Monitor v roce 2015 psal, že se zápasí tři dny v týdnu na stadionu ve čtvrti al-Haj Yusuf, že jde o nejsledovanější sport v Súdánu po fotbale a podle listu o oficiální národní sport. Fanoušci podle něj vítězům plácají bankovky na čelo, výhry ale na živobytí nestačí. Stadion Haj Youssef postavila podle AFP vláda v roce 2010 a v roce 2019 se po násilném rozehnání protestů 3. června zápasy přerušily. Po vypuknutí války mezi armádou a RSF 15. dubna 2023 bojovali zápasníci podle New York Review of Books na obou stranách a někteří zahynuli. Zápasník Mudawi Hassan uprchl do Etiopie.
Zajímavosti
Dobrý zápas podle New York Review of Books často končí tím, že poražený nese vítěze na ramenou. Christian Science Monitor uvádí přezdívky zápasníků jako The Fat Tiger, Influenza nebo Dictionary. Zápasy v Chartúmu podle AFP z roku 2013 doprovázejí bubny, tanečníci s péřovými čelenkami a trubka ze zvířecího rohu.
Časté otázky
Jak se v núbijském zápase prohrává?
Podle Christian Science Monitor dotykem zad se zemí. Podle New York Review of Books v horách stačí koleno nebo ruka na zemi, v Chartúmu musí poražený ležet celý na písku.
Proč se zápasníci potírají popelem?
Podle New York Review of Books je popel pro některé jediným skutečně tradičním úborem a ochranou před zlým okem. Spolu s pískem pohlcuje pot a ztěžuje držení.
Co je súdánský zápas?
Podle New York Review of Books název, který sportu v roce 2001 dala núbijská komunita v Chartúmu. Podle disertace Hayese vznikl súdánský zápas v posledních třech až čtyřech desetiletích z rituálů pohoří Núba.
Podobné styly
Vybráno podle shody v profilu stylu, ne podle historické příbuznosti.