Mau rākau (Maorský boj se zbraněmi)

Základní informace

Země původuNový Zéland

RegionOceánie

Hlavní zaměřeníZbraně

Charakter a původ

Organizace a soutěže

Z čeho se styl skládá

Redakční hodnocení na škále 0–3 podle toho, kolik prostoru dostává daná oblast v běžném tréninku.

Katalogy a databáze pro Mau rākau (Maorský boj se zbraněmi)

O bojovém umění Mau rākau (Maorský boj se zbraněmi)

Mau rākau je maorské umění boje s tradičními zbraněmi, které Rangi Matamua v encyklopedii Te Ara (2013) popisuje od výcviku dětí přes školy para whakawai až po novodobou obnovu. Zakladatele ani rok vzniku jsme v pramenech nenašli. Zbraně byly podle Matamuy ze dřeva, kamene a kosti. Nejznámější obouruční zbraně taiaha, tewhatewha a pouwhenua měřily obvykle jeden až dva metry a krátké jednoruční zbraně se souhrnně nazývaly patu. Volnou paži si bojovník s patu omotal silnou pletenou rohoží, která sloužila jako štít. Děti byly podle Matamuy nečekaně buzeny v noci a udeřeny holí, aby byly stále ostražité a naučily se vyhýbat ranám. V para whakawai se rekruti učili bitevní sestavy, zbraně, útočné i obranné pohyby a také rituály a pravidla chování maorské války a bojovali v cvičných bitvách s rákosím místo skutečných zbraní. Taiaha a podobné zbraně podle Matamuy rychle zastaraly s příchodem mušket. Mušketové války probíhaly podle NZHistory mezi rokem 1818 a začátkem třicátých let devatenáctého století. Od osmdesátých let dvacátého století probíhá podle Te Ara renesance mau rākau, kterou nesli mimo jiné Mita Mohi s programem na ostrově Mokoia a Pita Sharples se školou Te Whare Tū Taua o Aotearoa v Aucklandu.

Historie

Taiaha a podobné zbraně podle Rangiho Matamuy (Te Ara 2013) rychle zastaraly s příchodem mušket. Podle NZHistory ale byly první muškety nespolehlivé a pomalu se nabíjely, takže bojovníci s taiahou a patu byli zpočátku účinnější. Když Ngāpuhi kolem roku 1807 poprvé použili muškety, podlehli Ngāti Whātua. Takzvané mušketové války probíhaly podle NZHistory mezi rokem 1818 a začátkem třicátých let devatenáctého století a zahynuly v nich tisíce Maorů. Podle Matamuy si některé kmenové oblasti udržely vlastní tradice, které se předávaly jen mezi několika vybranými jednotlivci. Od osmdesátých let dvacátého století probíhá podle Te Ara renesance mau rākau a Matamua jmenuje jako žijící znalce, kteří tradici udrželi, Irirangiho Tiakiawu, Pitu Sharplese, Johna Rangihaua, Matiu Mareikuru a Mitu Mohiho.

Technika

Podle Rangiho Matamuy (Te Ara 2013) se kladl důraz na obratnou práci nohou zvanou rakanga waewae. Dlouhé obouruční hole z tvrdého dřeva maire, rātā nebo kānuka měřily obvykle jeden až dva metry. Taiaha byla bohatě řezaná, zdobená červeným peřím kākā a psí srstí waero a běžní členové válečné výpravy ji nepoužívali. Tewhatewha měla tvar sekery a z otvoru v čepeli visel svazek peří k odvedení pozornosti nepřítele. Bojovníci předstírali bodnutí hrotem a pak zbraň otočili a souboje s kopím tao většinou končily zraněním, ne smrtí. S mere pounamu se bojovník podle staršího pramene, který Te Ara cituje, snažil chytit soupeře za vlasy a vrazit ostrý konec zbraně do spánku. Kotiate je podle Te Papa varianta krátké úderné zbraně, jejíž jméno se nejspíš odvozuje od tvaru připomínajícího lalok lidských jater. Podle National Museum of Australia bývaly kotiate většinou z velrybí kosti, často i ze dřeva. Mezi další zbraně patřily podle Matamuy tesla toki a šipky kōpere a bojovník volil zbraň podle osobní preference a postavy.

Trénink

Děti byly podle Rangiho Matamuy (Te Ara 2013) na válku připravovány nečekaným buzením v noci, aby byly stále ostražité, a nečekanými údery holí, aby se naučily vyhýbat ranám. Průpravu tvořily hry, jmenovitě běh, skok, potápění, házení kamenem, šplh, box a zápas. Para whakawai byla škola tradičních zbraní, kde se rekruti učili bitevní sestavy, zbraně a útočné i obranné pohyby a také rituály a pravidla chování maorské války. V cvičných bitvách používali rákosí místo skutečných zbraní. Mladí muži se podle Te Ara učili zaříkání hoa rākau a mata rākau, která měla bojovníky učinit rychlonohými, a nad zbraněmi se odříkávaly karakia, aby byly tapu.

Dnes

Program para whakawai na ostrově Mokoia vznikl podle Te Ara (Matamua 2013) pod vedením Mity Mohiho v polovině osmdesátých let dvacátého století. Pita Sharples ve stejném desetiletí založil na marae Hoani Waititi v Aucklandu para whakawai Te Whare Tū Taua o Aotearoa. V provozu je podle Matamuy jen malý počet para whakawai, většinou v kmenovém rámci. Taiaha a patu dnes používají soubory kapa haka a zacházení se zbraní je součástí jejich výcviku. Při obřadu wero bojovník předvede zbraň a položí taki, symbol míru, který host zvedne. Te Atarau Cassidy v Otago Daily Times (2023) píše, že cvičí u Te Whare Tū Taua o Aotearoa, jejíž styl podle něj vychází z Ngāti Kahungunu.

Zajímavosti

Roku 1885 daroval náčelník Ngāti Maniapoto Wahanui premiérovi Johnu Ballancovi taiahu jako zbraň míru (Te Ara 2013). Koncem devatenáctého století se podle Te Ara v restauraci v budově parlamentu utkal mistr taiahy s důstojníkem jízdního dělostřelectva, který byl šermířem, a souboj trval přesně 30 sekund. Plukovník Arapeta Awatere použil předkovskou taiahu Tūwhakairiora při obřadu wero pro královnu Alžbětu II. ve Waitangi roku 1963. Pou Temara byl podle Te Ara roku 2012 považován za jediného žijícího znalce, který při řečnickém whaikōrero používá různé zbraně. Výroba dlouhé zbraně trvala podle Matamuy měsíce a kamenného patu i přes rok. Podle Te Atarau Cassidyho je pouwhenua v některých kmenových podáních první vytvořenou rākau whawhai.

Časté otázky

Podobné styly

Vybráno podle shody v profilu stylu, ne podle historické příbuznosti.