Paika akhada (Válečnická tělocvična Uríšy)
Bojový výcvik uríských paiků s mečem khanda a štítem, dnes předváděný za doprovodu bubnů při slavnostech.
Základní informace
IndieCharakter a původ
Organizace a soutěže
Z čeho se styl skládá
Redakční hodnocení na škále 0–3 podle toho, kolik prostoru dostává daná oblast v běžném tréninku.
O bojovém umění Paika akhada (Válečnická tělocvična Uríšy)
Paika akhada je uríským výrazem, který se dá volně přeložit jako válečnická tělocvična. Slovo paika pochází z uríského padatika, tedy pěchota, a akhada označuje cvičiště nebo školu. Za tradicí stojí paikové, ozbrojenci usazení na půdě, kteří sloužili králům a pocházeli převážně z kast Khandayat, Chasa a Gopal; samo jméno Khandayat znamená ovládající meč, protože spojuje khanda, meč, a ayata, ovládání. Paikové se dělili do tří stupňů: prahari byli obránci s mečem, banua zkušení lučištníci a dhenklia nesli meč a štít a bojovali v první řadě. O jejich vojenskou sílu se opíral už starověký kalingský král Khárávela a svého vrcholu dosáhli za dynastie Gadžapatiů. Cvičí se s mečem khanda, s pattou, tedy mečem srostlým s rukavicí, s holemi a štíty. Ukázky spojují rytmický pohyb s údery bubnů, akrobatické prvky a cvičný boj s dřevěnými meči a štíty. Po nástupu Východoindické společnosti byla tradice potlačena. Roku 1817 vedl bývalý velitel Džagabandhu Bidjádhar Mohapátra Rai povstání paiků, do něhož se zapojilo čtyři sta mužů; obsadili jižní Uríšu, ale do roka bylo povstání potlačeno. Umění bylo dlouho vyhrazeno mužům, prolomila to až Sóbhagini Débí jako první žena mezi vystupujícími. Dnes se paika akhada předvádí při slavnostech Dasahara a Kalinga Mahótsav a vláda Uríši navrhla zřídit v okrese Gadžapati vlastní akademii, aby toto stále vzácnější umění zachovala.
Podobné styly
Vybráno podle shody v profilu stylu, ne podle historické příbuznosti.