Paika akhada (Válečnická tělocvična Uríšy)

Základní informace

Země původuIndie

RegionAsie

Hlavní zaměřeníZbraně

Charakter a původ

Organizace a soutěže

Z čeho se styl skládá

Redakční hodnocení na škále 0–3 podle toho, kolik prostoru dostává daná oblast v běžném tréninku.

O bojovém umění Paika akhada (Válečnická tělocvična Uríšy)

Paika akhada je bojová tradice indického státu Uríša. Akhada je podle časopisu uríské vlády Odisha Review místo hlavně na uríském venkově, kde se předává vojenský výcvik, a cvičili v ní hlavně paikové, tedy rolnická milice. Paikové byli podle téhož pramene většinou z kasty Khandayat, jejíž jméno časopis vykládá jako ovládání meče. Svou sílu a odvahu prokazovali hlavně za vlády Gadžapatiů. Zakladatele ani rok vzniku jsme nenašli. V březnu 1817 se paikové podle ročenky uríské vlády přidali k bezmála čtyřem stům Khondů, kteří táhli z Ghumusaru do Khurdy, a pod vedením Bakshiho Jagabandhua vypuklo povstání Paika Bidroha proti britské vládě. Paikové byli poraženi a část povstalců podle ročenky bojovala v džunglích až do roku 1826. Oslavy dvoustého výročí povstání zahájil podle vládní tiskové služby PIB v roce 2017 prezident Indie a v roce 2018 vydal premiér pamětní známku a minci. Dnes slouží paika akhady podle deníku OrissaPOST k tradičním cvičením a k tanci, při němž účastníci nesou hole a zbraně a pohybují se v rytmu bubnů. Předvádí se mimo jiné o svátku Dussehra a na slavnosti Kalinga Mahotsav. V Khurdě vznikla po táboře v prosinci 2012 akhada pro ženy a dívky.

Historie

Časopis uríské vlády Odisha Review v roce 2014 popsal akhadu jako místo hlavně na uríském venkově, kde se předává vojenský výcvik, a jejími účastníky byli podle něj hlavně paikové, tedy rolnická milice. Paikové byli většinou z kasty Khandayat, jejíž jméno časopis vykládá jako khanda, meč, a ayata, ovládání. Svou sílu a odvahu prokazovali hlavně za vlády Gadžapatiů. Autor článku uvádí, že paika akhada je velmi stará a spojená s kulturou doby kamenné, doklad k tomu ale nepřipojuje. Časopis jmenuje i vojenské tituly paiků, například Maharathi, Rout, Bahubalendra a Gajendra Pahad Singh. Podle deníku OrissaPOST tvořili paikové vojenskou páteř království Khurdy za dynastie Bhoi. V březnu 1817 táhlo podle ročenky uríské vlády Orissa Reference Annual bezmála čtyři sta Khondů z Ghumusaru v Gandžámu do Khurdy, kde se k nim přidali paikové. Stálé vojsko paiků vedl podle ročenky Bakshi Jagabandhu a povstání se říká Paika Bidroha. Paikové byli poraženi, král Mukunda Dev II. byl zajat a část povstalců podle ročenky bojovala v džunglích až do roku 1826. Prezident Indie podle vládní tiskové služby PIB v roce 2017 při zahájení oslav dvoustého výročí označil povstání za první organizované ozbrojené povstání v Indii proti britské vládě.

Čím se liší

Časopis Odisha Review odlišuje od paika akhady tanec ghumura, který má podle něj původ v cvičných bojích paiků, ale hudba a hrdinský rytmus v něm převažují nad zpěvem a tancem. Green v knize Martial Arts of the World heslo paika akhada nemá a z Uríši zmiňuje jen tanec Seraikella chhau, který podle něj vznikl z bojových cvičení, než se stal maskovaným tancem a dramatem.

Technika

Paika guru Kabiraj Pradhan z Khurdy podle deníku OrissaPOST popisuje výcvik s meči, se zbraní urmi, kterou popisuje jako vlnitou železnou zbraň podobnou meči, s dlouhými bojovými holemi laudi, s noži a se štíty dhal, tradičně z kůže nosorožce. Ukázky podle OrissaPOST a dalších článků spojují akrobatické pohyby s meči a holemi s tradiční hudbou.

Trénink

Subash Chandra Jena z Badajhady u Puri podle deníku OrissaPOST popisuje vystoupení, která se konají každý rok o svátku Dussehra. Plocha se připraví z měkké zeminy pokropené olejem a vodou a členové stojí ve dvou řadách s dřevěnými meči a štíty, protože skutečné meče nejsou dovoleny. Pomalu se k sobě přibližují a se zrychlující se hudbou přecházejí do cvičného boje. Časopis Odisha Review uvádí, že tanec vycházející z cvičných bojů paiků se provádí za doprovodu nástrojů ghumura, nishan, dhol, taal a madal. Dřevěné chůdy ranapa připevněné k nohám podle něj paikům umožňovaly chodit dvojnásobnou nebo trojnásobnou rychlostí.

Dnes

Dnešní paika akhady podle deníku OrissaPOST slouží k tradičním cvičením a k tanci, při němž účastníci nesou hole a zbraně a pohybují se v rytmu bubnů. V obci Gangapur v okrese Gandžám udržuje komunita paiků tradici v akhadě Maa Sitala Thakurani Bira Paika Akhada. Subash Chandra Jena založil podle téhož deníku v roce 2008 sdružení Sri Sri Akhandaleswara Deba Paika Akhada Sangha a s týmem vystoupil v Novém Dillí ke dvoustému výročí povstání. Akhadu Kalinga Kanya Paika Akhada v Khurdě založila podle OrissaPOST Sunita Behera po táboře v prosinci 2012 a učí v ní ženy a dívky boj s mečem a holí. Tým vystupuje na státních soutěžích paika akhad. V roce 2018 stát podle OrissaPOST navrhl založit akademii paika akhady v okrese Gadžapati a umění se předvádí na každoroční slavnosti Kalinga Mahotsav. Sdružení Nikhila Odisha Paika Mahasangha v roce 2019 žádalo urískou vládu o status státního sportu a o zavedení do škol.

Zajímavosti

Premiér podle vládní tiskové služby PIB v prosinci 2018 vydal k povstání Paika Bidroha pamětní známku a minci a oznámil katedru věnovanou povstání na Utkal University. Svědkem povstání vedeného Bakshim Jagabandhuem je podle časopisu Odisha Review pevnost Barunei v Khurdě.

Časté otázky

Podobné styly

Vybráno podle shody v profilu stylu, ne podle historické příbuznosti.