Khuresh (Tuvinský zápas)
Tuvinský národní zápas ze Sibiře, hlavní soutěž svátku Naadym. Bez váhových kategorií, prohrává, kdo se dotkne země, a zápasník před soubojem i po něm tančí let orla devig.
Základní informace
RuskoCharakter a původ
Trénink
Pro koho
Organizace a soutěže
Z čeho se styl skládá
Redakční hodnocení na škále 0–3 podle toho, kolik prostoru dostává daná oblast v běžném tréninku.
Katalogy a databáze pro Khuresh (Tuvinský zápas)
O bojovém umění Khuresh (Tuvinský zápas)
Khuresh je tuvinský zápas, národní sport Republiky Tyva v jižní Sibiři. Kdy vznikl, se nám doložit nepodařilo, nejstarší písemné popisy pocházejí od cestovatelů z konce 19. a začátku 20. století: Raikov v roce 1897 popsal u kláštera v Todže zápasníky, kteří útočili jako kohouti a prohrával ten, kdo se dotkl země rukou nebo upadl, Kon v letech 1903 až 1904 zaznamenal obřad před zápasem a po něm. Podle etnografky Sanchai je zápas součástí tuvinského hrdinského eposu.
Číst dál
Zápasí se ve stoje a podstatou je udržet se na nohou. Přesné pravidlo prohry se v pramenech rozchází: Sanchai píše o dotyku na tři opory, příspěvek Tomské polytechnické univerzity o dotyku země jakoukoli částí těla kromě chodidel. Nehraje se na lopatky ani na udržení, soupeř se musí jen dostat k zemi. Zápas na zemi, bolestivé a škrticí chvaty jsou zakázané a tradičně se nebere ohled na váhu ani věk, takže se v jednom turnaji potkají muži velmi rozdílné velikosti. Turnaj se zápasí venku vyřazovacím systémem a vítěz poslední dvojice je absolutním šampionem. Khuresh je stejnou měrou obřad jako sport. Tanec orla devig, s rozpaženýma rukama a obraty těla, se podle Sanchai provádí třikrát: všemi zápasníky na začátku, před soubojem a po něm vítězem. Poražený rozváže tkanice a podběhne pod zdviženýma rukama vítěze, který mu symbolicky oklepe prach z ramen, a vítěz pak rozhazuje do davu pohoštění ze stolu. Tradiční oděv tvoří měkké vysoké boty, kožené kalhotky s ornamentem a krátký kabátek s dlouhými rukávy a tkanicemi. Zápasníka provází sekundant, který ho chválí, tančí devig a povzbuzuje ho. Hlavní akcí je letní svátek Naadym, který se na státní úrovni koná od roku 1922 a jehož základem jsou khuresh, jízda na koních a lukostřelba. Vítězové dostávají čestné tituly: nejvyšší Chaan (slon), pak Arzylan (lev) a Nachyn (sokol).
Historie
Původ khureshe se nám doložit nepodařilo. Historiografický přehled Artamonové (2019) klade nejstarší písemné popisy na konec 19. a začátek 20. století: Raikov v roce 1897 popsal u kláštera v Todže o svátku maidyr zápasníky, kteří útočili jako kohouti, poražený byl ten, kdo se dotkl země rukou nebo upadl, a první cenu dostal vítěz nad vítězi, Kon v letech 1903 až 1904 zaznamenal obřad před zápasem a po něm a oděv z krátkých kalhotek a košile, která byla jen obřadní. Etnografka Sanchai (Novye issledovaniya Tuvy, 2014) uvádí jako první zmínky zápisy cestovatelů Katanova a Kona a dodává, že zápas je součástí tuvinského hrdinského eposu. Zmínku u Rašída ad-Dína z roku 1207 uvádí jen anglická Wikipedie a neověřili jsme ji. První Naadym se podle portálu Kulturní dědictví Tuvy konal 28. července 1922 v Tuvinské lidové republice, podle Tinikové a Novoselceva (2026) získal svátek v roce 1922 statut národního a jeho základem byly khuresh, jízda na koních a lukostřelba.
Čím se liší
Podle konferenčního příspěvku Žukova a Monguše (Tomská polytechnická univerzita) jsou techniky a hody khureshe ve stoje prakticky totožné s technikami samba, klasického a volného zápasu a hlavní odlišnost je v pravidlech: zápas v parteru, bolestivé a škrticí chvaty jsou zakázány, váhové kategorie neexistují a souboj končí dotykem země. Srovnání s mongolským bökhem, se kterým se khuresh nejčastěji spojuje, jsme v pramenech nenašli, univerzitní příručka ho jen klade jako kontrolní otázku.
Technika
Oficiální pravidla federace jsme nenašli, popis vychází z etnografických a univerzitních pramenů. Zápasí se ve stoje, dotýkat se země smějí jen chodidla a vyhrává ten, kdo stojí a donutí soupeře dotknout se země, podle příspěvku Tomské polytechnické univerzity jakoukoli částí těla, podle Sanchai se jako prohra počítá dotyk na tři opory. Zápas v parteru, bolestivé a škrticí chvaty jsou podle Žukova a Monguše zakázány a váhové ani věkové kategorie tradičně neexistují. Turnaj se hraje venku vyřazovacím systémem, vítěz poslední dvojice je absolutním šampionem. Tradiční oděv tvoří podle Sanchai měkké vysoké boty, kožené kalhotky s vytlačeným ornamentem a krátký kabátek s dlouhými rukávy a tkanicemi, názvy shodak a shuudak uvádí konferenční příspěvek TPU bez přiřazení. Tanec orla devig s rozpaženýma rukama a obraty těla se provádí třikrát: na začátku všemi zápasníky, před soubojem a po něm vítězem. Po souboji poražený rozváže tkanice a podběhne pod zdviženýma rukama vítěze, který mu symbolicky oklepe prach z ramen. Sekundanti, moge salykchylary, zápasníka chválí, tančí devig, instruují ho a během souboje povzbuzují.
Trénink
Učební příručka Tuvinské státní univerzity Borba Khuresh (Oorzhak, Oorzhak, Khomushku, 2019) dělí přípravu zápasníka na fyzickou, technickou, taktickou, morálně-volní a mravní a má kapitolu o pádech, sebepojištění a prevenci úrazů. Podle Khomushkua (Vestnik KGPU) se v Tuvě od roku 2016 uplatňuje projekt Khuresh v mateřských školách a od roku 2022 resortní projekt ministerstva školství. Republikový dětský festival khureshe se koná od roku 2014 a od roku 2020 je mezinárodní, s dětmi ve věku 4 až 16 let z Mongolska a Kyrgyzstánu a podle autora s nejméně tisíci zápasníků.
Stupně a postup
Postavení zápasníka dávají čestné tituly. Podle Biče-oola (Tuvinskaja pravda, převzato Tuva-Online 2012) se za vítězství ve všech kolech turnaje uděloval titul Chaan (slon), druhý nejvyšší byl Arzylan (lev) a třetí Nachyn (sokol), titul Khartyga (jestřáb) byl po revoluci zrušen, Tuva-Online v roce 2026 ale Khartyga moge znovu užívá. Vítěz turnaje Naadym 19. července 2024 v Kyzylu získal titul Arzylan moge Republiky Tyva. Na turnaji Naadym 2020 získal Eres Kara-Sal titul Chaan moge, když ve finále porazil Sayin-Beleka Tyulyushe, rovněž Chaan moge. Kdo tituly uděluje a podle jakých pravidel, jsme v pramenech nenašli.
Dnes
V rejstříku právnických osob jsou dvě tuvinské federace: Federace tuvinského národního zápasu Khuresh Republiky Tyva zapsaná 18. června 2010 a Federace národního zápasu Tyva Khuresh Republiky Tyva zapsaná 18. října 2021 s prezidentem Ayasem Mongushem, jejich vzájemný vztah jsme neověřili a web ani jedna nemá. Hlavní soutěží je turnaj svátku Naadym: 19. července 2024 se konal na stadionu Khuresh v Kyzylu za účasti zápasníků z Tuvy a Mongolska, v letech 2020 a 2021 startovalo 128 nejsilnějších zápasníků a vítěz dostal od vlády a ministerstva sportu Tyvy 100 kusů drobného dobytka, druhý 50. Khuresh se podle Mendota a Türkmena koná i o novoročním svátku Shagaa. Na World Nomad Games se khuresh jako disciplína nezápasí, Aidyn Mongush tam v roce 2018 vyhrál v zápase na opasky. Na seznamu UNESCO žádný tuvinský prvek není.
Zajímavosti
Vítěz po souboji běží podle Sanchai ke stolu s pohoštěním a rozhazuje ho do davu, čímž symbolicky obdarovává diváky svou silou, podle Katanova byl darem kus sýra od nojona a hlavního lámy. Pleskání dlaněmi po stehnech na konci devigu se vykládá jako upozornění na sílu nohou, výzkumníci se ale neshodují. Raikov v roce 1897 přirovnal útok zápasníků ke kohoutům.
Časté otázky
Co je devig?
Rituální tanec orla s rozpaženýma rukama. Zápasníci ho podle etnografky Sanchai provádějí třikrát: všichni na začátku, každý před soubojem a vítěz po něm.
Existují v khureshi váhové kategorie?
Ne. Tradičně se nebere ohled na váhu ani věk, turnaj se zápasí vyřazovacím systémem a vítěz poslední dvojice je absolutním šampionem.
Jaké tituly může zápasník khureshe získat?
Chaan (slon) jako nejvyšší, pak Arzylan (lev) a Nachyn (sokol). Titul Khartyga (jestřáb) byl podle Biče-oola po revoluci zrušen, tisk ho ale v roce 2026 znovu užívá.
Podobné styly
Vybráno podle shody v profilu stylu, ne podle historické příbuznosti.