Lathi Khela
লাঠি খেলাCombat et démonstration bengalis au bâton de bambou lathi. Les lathiyals furent la force armée des grands propriétaires. Le lathi khela figure à l'inventaire du patrimoine du Bangladesh.
Fiche Technique
BangladeshCaractère et Origine
Entraînement
Pour qui
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Catalogues et Bases de données pour Lathi Khela
À propos de Lathi Khela
Le lathi khela est un art bengali de combat et de démonstration au bâton de bambou lathi, littéralement un jeu au bâton. L'inventaire national bangladais du patrimoine immatériel le recense sous les noms lathi-khela, lathi-bardi, sardar-khela et nurdi-khela et appelle ses pratiquants lathiyal. Nous n'avons pas trouvé de fondateur ni d'année d'origine.
Lire la suite
Selon l'encyclopédie Banglapedia, les lathiyals étaient dans le Bengale prébritannique et britannique un groupe social à part, qui vivait du combat avec un bâton de bambou spécial. Selon elle, chaque zamindar et taluqdar entretenait une armée de lathiyals dirigée par des jamadars, des mridhas et des sardars. Les lathiyals réglaient les litiges entre zamindars, punissaient les paysans rebelles, gardaient et escortaient les messagers porteurs d'argent. Selon Banglapedia, leur rôle a décliné à partir des années soixante du XIXe siècle avec la réforme de la police, et avec l'abolition du système zamindari en 1951 ils ont perdu leur gagne-pain. Selon Banglapedia, le lathi khela est devenu au XIXe siècle un jeu populaire très apprécié. Selon l'inventaire national, Gurusaday Dutta a remis cet art au premier plan avec le mouvement Bratachari, qu'il a fondé en 1932. Aujourd'hui, selon l'inventaire, il continue d'être pratiqué, mais presque sans soutien, et la seule organisation de lathiyals du pays, Bangladesh Lathiyal Bahini, a organisé en 2016 un festival à Kushtia.
Histoire
Selon l'encyclopédie Banglapedia, les lathiyals étaient, dans le Bengale d'avant la période britannique et durant celle-ci, un groupe social particulier des campagnes, qui vivait du combat avec le lathi, un bâton de bambou spécialement préparé. Le lathiyal vendait son art à des propriétaires terriens et à d'autres contre une rémunération en nature ou en argent et, selon Banglapedia, il ne doit pas être confondu avec le barkandaz, un lathiyal officiellement nommé par les autorités locales. Chaque zamindar et taluqdar entretenait une troupe de lathiyals, à la tête de laquelle se trouvaient des jamadars, des mridhas et des sardars, plus stratèges et maîtres que combattants, rémunérés par des terres de service. Les lathiyals réglaient les litiges entre zamindars, punissaient les paysans rebelles, servaient de gardes et escortaient les fonctionnaires qui apportaient l'argent à la trésorerie. Selon Banglapedia, chaque planteur d'indigo entretenait aussi des lathiyals.
Lire la suite
Leur rôle s'est affaibli à partir des années soixante du XIXe siècle, quand la police a été réorganisée, dans les années soixante-dix une police villageoise de chowkidars a été instaurée et beaucoup d'anciens sardars de lathiyals sont devenus chowkidars. Avec l'abolition du système zamindari en 1951, les lathiyals ont perdu en tant que couche leur gagne-pain, mais dans les régions reculées ils continuent, selon Banglapedia, d'agir de façon modifiée sous la protection des classes supérieures rurales. L'inventaire national du patrimoine du Bangladesh indique que, dans le Bengale médiéval, la lathi khela était un art très habile, car la plupart des féodaux employaient des groupes de lathiyals pour défendre leurs domaines. Gurusaday Dutta, un fonctionnaire colonial, a selon l'inventaire remis l'art au premier plan avec le mouvement Bratachari, qu'il a fondé en 1932 pour protéger la culture régionale.
Ce qui le distingue
Selon l'inventaire national du Bangladesh, le lathi khela s'appelle aussi lathi-bardi, sardar-khela et nurdi-khela. Selon Banglapedia, les lathiyals donnaient des combats d'entraînement entre groupes lors de fêtes sociales, notamment à la fête punya dans les bureaux des zamindars. Dans Martial Arts of the World, Green ne mentionne le lathi que comme un bâton de police indien long d'environ cinq pieds, qui montre selon lui une forte influence des techniques de long bâton enseignées à la police au Royaume-Uni, aux États-Unis et en Inde.
Technique
Selon Banglapedia, la lathi était un gourdin, généralement en bambou mâle, parfois garni d'anneaux de fer sur de courts tronçons. Selon le Centre international des arts martiaux placé sous l'égide de l'UNESCO (ICM), les bâtons sont généralement en bambou ou en rotin et un peu plus longs que la taille du pratiquant. L'ICM mentionne aussi la technique de rotation du bâton banethi. L'entraîneur Mohammad Kabirul Islam a, selon le quotidien The Daily Star, présenté en 2010 les formes ashor bondona, dolathi et upar nichey.
Compétition
Selon l'inventaire national du patrimoine du Bangladesh, l'association Bangladesh Lathiyal Bahini a organisé en janvier 2016 un festival de deux jours dans un collège public de Kushtia, où se sont produits 500 lathiyals de 25 groupes de districts comme Narail, Jhenaidah, Pabna, Natore, Meherpur, Chuadanga et Jashore. Le quotidien The Daily Star a écrit en décembre 2010 sur un camp dans un stade de Kushtia, où mille lathiyals de cinquante groupes de différents districts se sont réunis, dont plusieurs femmes. Selon le même quotidien, le projet Cholo Lathi Kheli devait culminer en un événement national le Nouvel An bengali, 14 avril 2011.
Aujourd'hui
L'inventaire national du patrimoine du Bangladesh classe le lathi khela du district de Kushtia comme art martial traditionnel aux bâtons de bambou lathi. Selon l'inventaire, il se pratique encore, mais avec peu ou pas de soutien et presque sans conservation systématique du savoir. Pour la plupart des lathiyals, c'est un revenu d'appoint, et ils viennent surtout de couches marginales : sans-terre, charpentiers, porteurs de cercueils et maçons. Selon l'inventaire, une femme, Monjurin Sabrin Chowdhury Ruponti, dont la réputation s'est répandue en 2016, se distingue aussi comme lathiyal. Selon le journal The Daily Star, le projet Cholo Lathi Kheli de soutien au lathi khela a été organisé en 2010 par la Bangladesh Shilpakala Academy et le centre Shadhona. Lubna Marium, de Shadhona, a dit alors que la popularité de cet art déclinait. Le Centre international des arts martiaux ICM indique que le lathi khela est généralement pratiqué par des hommes, mais que des femmes s'y sont aussi jointes à Narail, près de la frontière indienne, et que les spectacles sont accompagnés de musique.
Le saviez-vous
Selon Banglapedia, le mot lathi est prakrit et sa forme sanskrite est yasti, bâton. Selon elle, les proverbes de toutes les langues d'Asie du Sud, bengali compris, disent que le droit ou le pouvoir appartient à celui qui tient le lathi. Selon Banglapedia, les plus recherchés, et donc les plus chers à engager, étaient les lathiyals de Bakarganj et de Faridpur.
Questions fréquentes
Qui étaient les lathiyals ?
Selon Banglapedia, un groupe social à part du Bengale rural, qui vivait du combat avec le bâton de bambou lathi. Ils servaient les zamindars comme force armée et garde.
Le lathi khela figure-t-il à l'inventaire national du patrimoine ?
Oui. L'inventaire national bangladais du patrimoine immatériel le recense dans le district de Kushtia comme art martial traditionnel aux bâtons de bambou lathi.
Où pratique-t-on aujourd'hui le lathi khela ?
L'inventaire national bangladais le recense dans le district de Kushtia. L'association Bangladesh Lathiyal Bahini y a organisé en 2016 un festival avec 500 lathiyals.
Styles similaires
Sélectionnés selon la correspondance du profil, non selon la filiation historique.