Bakti Negara (Silat balinés)
Escuela balinesa de pencak silat de Denpasar, fundada en 1955 según Draeger. Las fuentes dan distintos fundadores, y la técnica se basa en el engaño y en bloqueos con la palma.
Datos Rápidos
IndonesiaCarácter y Origen
Entrenamiento
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Sobre Bakti Negara (Silat balinés)
Bakti Negara, escrita Bhakti Negara en algunas fuentes, es una escuela balinesa de pencak silat con centro en Badung y Denpasar. Según Draeger 1972 se fundó en 1955 y actúa en las zonas del sur de Bali. Las fuentes dan distintos fundadores. Draeger nombra a Ida Bagus Uka Dinwangkara, mientras que Chambers, Draeger y Alexander 1970 agradecen a Ida Bagus Oka Diwangkara como representante de la escuela. Depdikbud 1985 señala a Cokorda Bagus Sayoga con sus amigos como fundador de la asociación Bhakti y escribe que Bhakti Negara empezó con tres personalidades: Anak Agung Meranggi, Bagus Keplang y Bapak Tantra. Wikipedia habla de cuatro veteranos de la lucha por la independencia y de la fecha del 31 de enero de 1955. Por eso no indicamos un solo nombre.
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Depdikbud 1985 indica como predecesor el silat Bebugisan, que enseñaban marineros bugis en Badung. Tras la independencia se rebautizó como Perkumpulan Pencak Silat Bhakti, y de él surgieron varias asociaciones, entre ellas Tri Darma, Bhakti Setia Budi, Bhakti Negara y Bhakti Barat. El centro de desarrollo de Bhakti Negara es la zona de Badung con Denpasar, y desde allí se extendió por todo Bali y a Australia. Draeger describe el estilo como muy engañoso y le asocia la palabra china hua, es decir, flores, en el sentido de engaño ornamental. El practicante finge una postura débil o descuido para atraer al oponente a un ataque a ciegas. Los bloqueos se hacen casi siempre con las palmas abiertas, y la muñeca agarrada se libera con una palmada de la mano libre. Según Depdikbud, los movimientos y jurus proceden sobre todo de Cimande y Cikaret. Según Depdikbud 1985, hasta 1985 Bakti Negara, Perisai Diri y Kertha Wisesa se habían extendido a las aldeas de Bali, y las tres estaban registradas en la organización regional del IPSI en Bali.
Historia
Draeger 1972 escribe que Bhakti negara, a veces también sakti negara, fue fundada en 1955 por Ida Bagus Uka Dinwangkara y que el nombre significa sacrificio, entrega exclusiva, estado. Según él, el propio fundador admite que su sistema es una síntesis de ideas javanesas antiguas con influencias extranjeras modernas como el jujutsu, el aikido y el karate-do japoneses y el boxeo occidental, y también se estudian algunas técnicas del judo Kodokan. Aun así califica Tridharma, Bhakti Negara y Kerta de estilos puramente balineses. Chambers, Draeger y Alexander 1970 agradecen a Ida Bagus Oka Diwangkara y a otros representantes de Bhakti Negara.
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Depdikbud 1985 describe otra historia. El predecesor fue el silat Bebugisan, que enseñaban marineros bugis en Badung. Tras la independencia lo rebautizaron como Perkumpulan Pencak Silat Bhakti, cuya personalidad y fundador fue Cokorda Bagus Sayoga con sus amigos, entre ellos Bagus Aji Keplang, Gusti Rai Tokir, Anak Agung Meranggi, Pak Tantra y Resi Mpu Tantri. La asociación creció hasta convertirse en varias, entre ellas Tri Darma, Bhakti Setia Budi, Bhakti Negara y Bhakti Barat. Bhakti Negara empezó con tres personalidades, Anak Agung Meranggi, Bagus Keplang y Bapak Tantra, y la desarrollaron después los pendekar Dewa Bagus Suwenda y Dewa Bagus Alit Dira. El centro es la zona de Badung con Denpasar, desde donde se extendió por todo Bali y al extranjero, sobre todo a Australia. Wikipedia en escribe que Bakti Negara se creó oficialmente el 31 de enero de 1955 en Banjar Kaliungu Kaja, en Denpasar, por cuatro luchadores por la independencia: Anak Agung Rai Tokir, I Bagus Made Rai Keplag, Anak Agung Meranggi y Sri Empu Dwi Tantra. Según ella, la dirección y la administración se encargaron a Ida Bagus Oka Dewangkara. El autor O'ong Maryono indica en el sitio web silatindonesia.com que el 31 de enero de 1955 más de cien pendekar y guru de todo Bali celebraron el primer congreso de pencak silat en Bali, y que el primer presidente de los pendekar fue Anak Agung Rai Tokir, que murió en 1967. La fecha del 31 de enero de 1955 no la hemos encontrado ni en Draeger ni en Depdikbud.
En qué se diferencia
Draeger 1972 califica Tridharma, Bhakti Negara y Kerta de estilos puramente balineses y los demás sistemas de combate en Bali de trasladados desde otro lugar. Según él, Perisai Diri es una forma javanesa oriental trasplantada. Tridharma, Bhakti Negara y Kerta Wisesa parten de posturas bajas en cuclillas y son muy engañosas. Depdikbud 1985 indica que Bhakti Negara y Kertha Wisesa proceden de una asociación madre en Bali y contienen elementos de Cimande y Cikaret. Se diferencian de Perisai Diri en que actúan sobre todo en aldeas entre personas con vínculos previos, mientras que PD está en las ciudades. En Bhakti Negara y Kertha Wisesa el énfasis está en la cohesión del conjunto y en el deporte, el arte de la danza y la defensa personal, en PD en la defensa personal individual y el deporte. El elemento de danza casi no existe en Perisai Diri.
Técnica
Draeger 1972 describe Bhakti negara como muy engañosa. Los pasos y movimientos son una mezcla de las posturas sentadas minangkabau sempok y depok, posturas bajas en cuclillas y algunas posturas rígidas chinas. Sempok o depok se usan solo cuando la distancia al oponente es mayor de dos yardas, y a distancia menor el practicante prefiere estar de pie.
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El método consiste en fingir una postura débil o descuido. El practicante muestra esta posición débil abiertamente y a propósito a unas dos yardas del oponente como cebo, para que este se lance a un ataque a ciegas. Los practicantes parecen tímidos y casi inofensivos, pero al ser atacados responden con una serie de reacciones precisas. La filosofía básica es defensiva, y los contraataques llegan tras una defensa lograda. Perciben el cuerpo del oponente como un corte rectangular y se concentran en la línea de sus hombros. Casi todos los bloqueos y desvíos se hacen con las palmas abiertas. Un brazo o una muñeca agarrados se liberan con una palmada de la mano libre, y se prefiere un golpe con todo el brazo y el puño enroscado al estilo chino. Según Draeger, la táctica apunta a menudo a la pierna adelantada del oponente, y el practicante puede dejarse caer de pronto desde una postura erguida a sempok o depok. Chambers, Draeger y Alexander 1970 escriben que la palmada no debe liberar el brazo agarrado, sino desviar la atención antes de aplicar la contraacción real. En el combate cercano se usan palancas, concretamente al hombro y al codo, pero según Draeger no están bien desarrolladas. Entre las armas Draeger menciona un bastón, una porra de hierro bifurcada y el cuchillo corto pisau. Las armas especiales son el tombak jago, una lanza de unos tres metros con asta de madera dura, que aparece sobre todo en rituales ligados a la cremación, y el toyak, un arma parecida a una alabarda. Depdikbud 1985 indica que los movimientos y jurus de Bhakti Negara proceden sobre todo de Cimande y Cikaret.
Entrenamiento
Depdikbud 1985 indica que la materia de enseñanza de Bhakti Negara es una combinación de material de los aliran Cimande, Cikaret, Cikalong y del aliran balinés, y que la influyó el entorno sociocultural de Bali, sobre todo el arte balinés. La enseñanza incluye la formación mental y espiritual de los miembros, el endurecimiento físico práctico, la defensa personal, el arte del pencak silat, el pencak silat deportivo y el entrenamiento físico para la salud. Draeger 1972 escribe que los movimientos de Tridharma, Bhakti Negara y Kerta los provoca y ejecuta el ritmo de la música de percusión de tambores. No hemos encontrado una lista concreta de jurus ni un juramento en Draeger ni en Depdikbud. O'ong Maryono escribe en el sitio web silatindonesia.com que en 1982 Dewa Bagus Alit Dira unificó las técnicas de Cimande, Cikalong, Cikaret, Melayu y Bugis en series de movimientos según la música balinesa con nombres balineses, y que esta colección se llama Maya Buana.
Grados y progresión
Depdikbud 1985 indica los grados de los alumnos de Bhakti Negara. Siswa tingkat I lleva chaqueta negra y cinturón rojo, tingkat II cinturón rojo con dos rayas negras, III con tres y IV con cuatro. El quinto grado ya es kader con cinturón azul. Más arriba siguen Dewan Guru Muda con cinturón amarillo, Dewan Guru con amarillo dorado y Dewan Pendekar con cinturón negro. Cada grado dura dos años según las capacidades del alumno, y tras cada uno se necesita la confirmación mediante un examen local y la ofrenda ceremonial sesajen según la costumbre y la religión locales. Según el documento, un pendekar es a veces capaz de curar a los miembros con fuerza espiritual o tenaga dalam. Los colores de los cinturones difieren en otras fuentes. O'ong Maryono escribe que Dewa Bagus Alit Dira introdujo una jerarquía desde el rojo con una a tres rayas, pasando por azul, amarillo y morado, hasta el negro y el blanco. Wikipedia en indica rojo, azul, marrón, amarillo y morado para los maestros instructores y señala que el sistema de cinturones se tomó de las artes japonesas. Green 2001 escribe que Bhakti Negara propuso un enfoque ecléctico e intentó añadir una dimensión deportiva.
Hoy
Depdikbud 1985 indica que hasta 1985 Bhakti Negara, Perisai Diri y Kertha Wisesa se habían extendido a las aldeas de Bali, y las tres estaban registradas en la organización regional del IPSI en Bali. Bhakti Negara tenía filiales en Badung, Karangasem, Gianyar, Bangli, Klungkung, Tabanan, Jembrana y Buleleng. El documento no indica el número de miembros. No hemos encontrado enseñanza en escuelas ni participación en fiestas ni en Draeger ni en Depdikbud. Wikipedia en escribe que tras la estandarización Bakti Negara pasó a formar parte del banjar o de la organización de la aldea y entró en el sistema escolar balinés, y que hoy se practica en casi cada ciudad y aldea de Bali. La afirmación sobre su difusión no tiene cita en Wikipedia en, y la entrada en el sistema escolar la indica también el sitio web de la escuela. Jakarta Post 2012 nombra bakti negara como estilo balinés junto al silek harimau de los minangkabau y el cimande de los sundaneses.
Curiosidades
Draeger 1972 explica que para el modo general de lucha de Bhakti negara la palabra china hua, flores, en el sentido de engaño ornamental, es la que mejor encaja. Añade que aquí y allá se manifiestan algunas formas marciales chinas. O'ong Maryono cita en el sitio web silatindonesia.com el lema de Bakti Negara: el hinduismo es mi religión y Bakti Negara es mi pencak silat. Según el pendekar Sri Empu Dwi Tantra, la palabra Bakti tiene una interpretación mística como abreviatura de tres partes, y Negara en sentido místico significa poder. Es una afirmación del autor del sitio web.
Preguntas frecuentes
¿Quién fundó Bakti Negara?
Las fuentes difieren. Draeger 1972 nombra a Ida Bagus Uka Dinwangkara, Depdikbud 1985 describe un comienzo con tres personalidades, Anak Agung Meranggi, Bagus Keplang y Bapak Tantra, y Wikipedia habla de cuatro veteranos de la lucha por la independencia.
¿Es Bakti Negara un arte puramente balinés?
Draeger 1972 la califica de estilo puramente balinés, pero al mismo tiempo escribe que el propio fundador describe el sistema como una síntesis de ideas javanesas e influencias extranjeras modernas. Depdikbud 1985 indica que los movimientos proceden sobre todo de Cimande y Cikaret.
¿Qué caracteriza técnicamente a Bakti Negara?
Según Draeger 1972 es muy engañosa: el practicante finge una postura débil o descuido para atraer al oponente a un ataque a ciegas y hace casi todos los bloqueos con las palmas abiertas.
¿Cómo se avanza en Bakti Negara?
Según Depdikbud 1985, cada grado de alumno dura dos años, y tras cada uno se necesita la confirmación mediante un examen local y una ofrenda ceremonial. Los alumnos llevan cinturón rojo, desde el segundo grado con rayas negras, y el quinto grado es kader con cinturón azul.
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