Esgrima de Fiore dei Liberi (Fior di Battaglia)
Arte de combate según manuscritos de Fiore dei Liberi de hacia 1400 a 1410. Lucha, daga, espada, armadura, hacha, lanza y combate a caballo en el primer texto italiano de esgrima conocido.
Datos Rápidos
ItaliaCarácter y Origen
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
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Sobre Esgrima de Fiore dei Liberi (Fior di Battaglia)
Según el Dizionario Biografico degli Italiani, Fiore dei Liberi nació entre 1340 y 1350 en Premariacco o, más probablemente, en Cividale, en Friuli. Aprendió el arte del combate con maestros italianos y alemanes, sobre todo con Giovanni llamado Sveno, discípulo de Nicola Toblem, de la diócesis de Metz, y según sus propias palabras lo practicó durante cincuenta años. Ken Mondschein (Acta Periodica Duellatorum, 2017) indica que murió antes de 1425.
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Su obra, conocida como Flos Duellatorum en latín y Fior di Battaglia en italiano, se conserva en cuatro manuscritos: en el Getty Museum, en la Morgan Library, en la colección privada de la familia Pisani-Dossi y en la Bibliothèque nationale de France. El DBI la considera el primer tratado italiano conocido sobre el arte del combate. El prólogo del manuscrito Pisani-Dossi lleva la fecha del 10 de febrero de 1409, según el calendario actual 1410, y el manuscrito del Getty Museum es, según Mondschein, unos diez años anterior. No hemos podido documentar el año en que surgió la doctrina de Fiore. Según el DBI, la obra es una colección de cientos de dibujos con leyendas en verso en lengua vulgar. Enseña la lucha, la defensa contra la daga y el combate con ella, la espada a una y a dos manos, la lanza y el hacha, la defensa contra diversas armas y el combate a caballo. El maestro se distingue en las imágenes por una corona y el discípulo por una liga dorada. Según Mondschein, Fiore se enfrentó al menos cinco veces a maestros celosos, enseñaba en secreto y su obra debía recordar la enseñanza impartida en persona. Según Mondschein, hoy Fiore ha ganado un público numeroso entre los aficionados a las artes marciales históricas que quieren recuperar la esgrima caballeresca.
Historia
Ken Mondschein (Acta Periodica Duellatorum, 2017) afirma, a partir del archivo de Udine, que el 3 de agosto de 1383 Fiore obtuvo en Udine el derecho de residencia permanente, en septiembre de 1383 debía revisar y reparar las ballestas y las máquinas de asedio del arsenal municipal y en mayo de 1384 fue inscrito entre los 354 ciudadanos encargados de restablecer el orden. Según el Dizionario Biografico degli Italiani, a principios del siglo XV fue maestro de esgrima del marqués Niccolò III d'Este en Ferrara, a quien dedicó Fior di Battaglia, y compuso la obra en pocos meses, de febrero a agosto de 1409. Mondschein, en cambio, opina que Fiore estaba más cerca de los Visconti de Milán y no lo encontró en los registros de pagos de Niccolò.
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Se han conservado cuatro manuscritos. El Getty Museum cataloga su ejemplar Ms. Ludwig XV 13 como Il Fior di Battaglia de hacia 1410 procedente de Venecia, y el museo lo adquirió en 1983 de la colección de Peter e Irene Ludwig. La Morgan Library presenta el manuscrito M.383 como veneciano de principios del siglo XV, y J. Pierpont Morgan lo compró en 1909. El manuscrito de París Latin 11269 fue catalogado, según Mondschein, como Florius de arte luctandi, y los estudiosos lo advirtieron solo en 2008. Mondschein lo identifica con el número 87 del catálogo de la biblioteca de Leonello d'Este de 1436 y lo considera una reelaboración latina humanista, casi una obra independiente. Otro manuscrito de la biblioteca estense es hoy desconocido y se considera perdido. Según Mondschein, el manuscrito del Getty Museum tiene 47 folios y 305 imágenes, el Pisani-Dossi 36 folios y 284 imágenes, el de París 44 folios y 164 imágenes y el de la Morgan 19 folios y 124 imágenes. Según él, la obra de Fiore influyó también tras su muerte: el códice vienés 5278 tomó imágenes de ella y Filippo Vadi se inspiró aparentemente en ella.
En qué se diferencia
Ken Mondschein (2017) llama a los manuscritos de Fiore el tratamiento de conjunto más antiguo del arte del combate caballeresco, el primero ilustrado y el primero de Italia. Los contrapone al manuscrito más antiguo de Núremberg Hs. 3227a, con notas sobre la espada, y al manuscrito I.33 de las Royal Armouries, sobre la esgrima civil con espada y broquel. Gassmann y colaboradores (2017) indican que la terminología de la escuela alemana según Liechtenauer describe el combate sobre todo en términos de tiempo, mientras que la de Fiore lo hace sobre todo según la distancia, el juego cercano o largo, aunque ambas tradiciones aluden a ambos.
Técnica
Los manuscritos del Getty Museum y Pisani-Dossi, según Ken Mondschein (2017), empiezan por la distancia más corta, la lucha, y continúan con la daga, el bastón corto (bastoncello), la espada a una y a dos manos, el combate con armadura y, por último, el combate a caballo. El manuscrito de París, en cambio, empieza con las lanzas a caballo y termina con la defensa sin arma contra la daga. El manuscrito de la Morgan es solo una parte de un conjunto mayor, y las secciones conservadas tratan del combate a caballo y de la espada y la daga. Cada sección empieza con maestros señalados por una corona, que muestran las posturas (poste) y las guardias (guardie). Los discípulos con una liga de oro ejecutan acciones ofensivas tras una defensa, y un contramaestro con corona y liga muestra la contratécnica. Según Mondschein, Fiore no explica expresamente fundamentos como la cobertura, el engaño o el golpe, ni intenta una teoría general de la esgrima. La figura mnemotécnica segno muestra las cualidades que debe tener un esgrimidor. Según un estudio de Gassmann y colaboradores (Acta Periodica Duellatorum, 2017), en la imagen de las Siete Espadas cuatro animales rodean la figura: un lince con compás como prudencia, un elefante con castillo como fuerza, un tigre con flecha como rapidez y un león con corazón como valor.
Entrenamiento
Según Ken Mondschein (2017), Fiore enseñaba siempre en secreto. Solo podía presenciar las lecciones un amigo cercano o un pariente del alumno, y únicamente tras un juramento de silencio. Los alumnos imitaban secuencias modelo de acciones que debían fijar en la memoria muscular las técnicas correctas y las reacciones tácticas. Según Mondschein, su obra es un recordatorio de una enseñanza impartida en persona. Según el Dizionario Biografico degli Italiani, Fiore quería que el saber de la obra quedara reservado a nobles y caballeros y no se difundiera entre el pueblo llano.
Competición
Fiore nombra a los alumnos a los que preparó para duelos. El más antiguo que Ken Mondschein (2017) puede fechar es el mercenario alemán Piero del Verde, que combatió con Pierro della Corona cerca de Perugia entre 1379 y 1381. El alumno más famoso, Galeazzo da Mantova, de la casa de los Gonzaga, debía combatir a caballo en Padova en 1395 contra el caballero francés Jean le Meingre llamado Boucicault. El duelo no se celebró porque Boucicault atacó antes de que Galeazzo montara, y volvieron a enfrentarse con lanzas a caballo en 1406, cuando venció Galeazzo. Fiore menciona también la preparación de Giovannino da Baggio para un duelo en Pavia en 1399. Según Mondschein, el propio Fiore combatió en al menos cinco duelos con maestros celosos con los que se negó a compartir sus secretos. Según la traducción del prólogo en Wiktenauer, se trató de duelos con espadas afiladas, solo con un coleto acolchado y guantes de piel de ciervo.
Hoy
Ken Mondschein (2017) escribe que Fiore ganó un público numeroso no académico entre los aficionados a las artes marciales históricas y los participantes en recreaciones que quieren revivir la esgrima caballeresca. Green (2001) califica su obra de fuente primaria para la práctica de la espada larga italiana medieval. Según el Dizionario Biografico degli Italiani, la obra de Fiore ha aparecido en varias ediciones, desde el facsímil del manuscrito Pisani-Dossi, publicado por F. Novati en Bergamo en 1902, hasta las ediciones de Rapisardi (1998), Galvani (2002) y Rubboli y Cesari (2002), con un estudio comparativo de los tres manuscritos entonces conocidos. La Wikipedia en inglés menciona libros modernos con el término armizare en el título, por ejemplo Fiore dei Liberi's Armizare de Charrette, de 2011.
Curiosidades
Los dibujos de Fior di Battaglia son, según el Dizionario Biografico degli Italiani, tan logrados técnicamente que se supone la colaboración de un dibujante hábil, hipotéticamente Altichiero de Verona. El manuscrito Pisani-Dossi perteneció al escritor Carlo Dossi. Según la Wikipedia en inglés, durante la Segunda Guerra Mundial se consideraba perdido y en 2005 apareció en una colección privada en Italia. Según Ken Mondschein, el manuscrito de París rebautiza la guardia antes llamada cruz bastarda como cruz verdadera y la cruz verdadera como leopardo. Mondschein lo vincula con el escudo con leopardo que la casa d'Este recibió en 1432. Según la traducción en Wiktenauer, Fiore usa él mismo el término armizare en las expresiones L'Arte d'Armizare y La Scientia d'Armizare.
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Fiore dei Liberi?
Maestro de esgrima del Friuli, nacido según el Dizionario Biografico degli Italiani entre 1340 y 1350. Aprendió con maestros italianos y alemanes y es autor de Fior di Battaglia, que el DBI señala como el primer tratado italiano conocido sobre el arte del combate.
¿Cuántos manuscritos de Fior di Battaglia se conservan?
Cuatro. Están en el Getty Museum, en la Morgan Library, en la Bibliothèque nationale de France y en la colección privada de la familia Pisani-Dossi. Otro manuscrito de la biblioteca de los Este se considera perdido según Ken Mondschein.
¿Qué enseñaba Fiore?
Según el Dizionario Biografico degli Italiani, la lucha, la defensa contra la daga y el combate con ella, la espada en una y en dos manos, la lanza y el hacha, la defensa contra diversas armas y el combate a caballo.
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