Capoeira

Základní informace

Mistři a osobnosti

Mark DacascosWesley Snipes

Země původuBrazílie

RegionJižní Amerika

Hlavní zaměřeníKombinované

Úroveň kontaktuLehký kontakt

Páskovací systémŠerpy

Charakter a původ

Trénink

Pro koho

Organizace a soutěže

Z čeho se styl skládá

Redakční hodnocení na škále 0–3 podle toho, kolik prostoru dostává daná oblast v běžném tréninku.

Srovnání

Katalogy a databáze pro Capoeira

O bojovém umění Capoeira

Capoeira je afrobrazilská praxe, kterou UNESCO popisuje zároveň jako boj i tanec. Dva hráči hrají uprostřed kruhu (roda), ostatní zpívají, tleskají a hrají na nástroje. Základní prvky přinesli do Brazílie zotročení lidé hlavně ze západní a středozápadní Afriky, přímá souvislost s angolským engolo je sporná. Slovo capoeiragem se poprvé objevuje v soudním dokumentu z roku 1789 a trestní zákoník z roku 1890 jeho provozování na veřejnosti trestal vězením. Ve 30. a 40. letech 20. století vznikly dvě školy, Regional, kterou založil Mestre Bimba (1932), a Angola, spojená s Mestre Pastinhou (1941). V roce 2014 zapsalo UNESCO kruh capoeiry na Reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva. Technika stojí na ginze, neustálém kolébání, které má soupeře zmást. Následují kopy jako meia lua de frente, armada nebo queixada, podmety jako rasteira a akrobatické přechody aú a negativa. Místo bloků se uhýbá (esquiva), cabeçada slouží jako protiútok a v Angole jsou údery rukou obecně zakázané. Hru řídí hudba v čele s berimbau, rodu otevírá píseň ladainha a znalosti se předávají pozorováním a napodobováním přímo v kruhu. Stupně se většinou značí barevnými šňůrami (cordões), jednotný systém ale capoeira nemá. Od 70. let se capoeira šíří do Severní Ameriky a Evropy. Vlastní soutěžní pravidla má například World Capoeira Federation.

Historie

Základní prvky capoeiry přinesli do Brazílie zotročení lidé hlavně ze západní a středozápadní Afriky. Tamní komunity z nich vytvořily sebeobrannou praxi, kterou hudba maskovala jako tanec. Do jaké míry přímo souvisí s angolským bojovým uměním engolo z oblasti Cunene, je sporné. Slovo capoeiragem se poprvé objevuje v soudním dokumentu z roku 1789. Policejní záznamy jím označovaly samotnou praxi, slovem capoeira její vykonavatele. Pouliční capoeiristé v Riu de Janeiro konce 19. století podle policejních záznamů útočili hlavně hlavou do těla soupeře a nejčastější zbraní byla břitva (navalha). Otroctví v Brazílii skončilo v roce 1888. Trestní zákoník z roku 1890 (dekret č. 847, článek 402) trestal cvičení capoeiragem na ulicích a veřejných prostranstvích vězením. Konec zákazu prameny datují různě: stát začal capoeiru legalizovat od roku 1937 za Getúlia Vargase, nebo z trestního zákoníku vypadla v roce 1940. Mezitím vznikly dvě školy, Regional Mestre Bimby (1932) a Angola Mestre Pastinhy, který v roce 1941 založil Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA). V roce 2008 zapsal brazilský institut IPHAN rodu capoeiry a řemeslo mistrů capoeiry jako kulturní dědictví Brazílie, v roce 2014 zapsalo UNESCO kruh capoeiry na Reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva.

Technika

Základem je ginga, neustálé kolébání sem a tam, které má soupeře zmást a ze kterého vycházejí další pohyby. Kopy tvoří meia lua de frente, armada, queixada, chapa de costas, bênção (přímý kop chodidlem) a meia lua de compasso, v Regional také martelo. K podmetům a strhům patří rasteira, tesoura, arrastão, boca de calça a vingativa. Obrana stojí na úhybech (esquiva, cocorinha, resistência, queda de quatro), ne na blocích. Akrobacie a přechodové pohyby, jako aú (přemet stranou), negativa (nízká přechodová poloha), bananeira (stoj na rukou) a kotouly, pomáhají rychle se vypořádat se strhem nebo ztrátou rovnováhy. Cabeçada, úder hlavou, slouží jako důležitý protiútok. Údery rukou (galopante, godeme, cutelo) jsou v Angole obecně zakázané.

Trénink

Hraje se v rodě, kruhu hráčů, hudebníků a zpěváků, kteří tleskají. Dva hráči si podají ruku, vstoupí do kruhu a hrají v rytmu hudby. Doprovod obvykle tvoří berimbau (úderný hudební luk), atabaque (buben), pandeiro (tamburína), agogô (dvojitý zvon) a někdy reco-reco. Písně ve formě výzvy a odpovědi obvykle vede hráč na berimbau. Rodu otevírá ladainha, vyprávěcí sólová píseň, pak se zpívá corrido, kde sólista zpívá a sbor odpovídá, nebo quadra, čtyřverší s odpovědí sboru. Chamada, užívaná hlavně v Angole, je vyzvání, při němž zkušenější hráč zve soupeře k tanečnímu průchodu. Ve skutečnosti jde o výzvu, protože oba jsou v tu chvíli zranitelní. Hru ukončí hráč na berimbau, odchod hráče nebo vstup jiného. UNESCO uvádí, že se znalosti předávají pozorováním a napodobováním přímo v kruhu. Od účastníka se čeká, že umí vyrobit nástroj a hrát na něj, zpívat společný repertoár, improvizovat písně a dodržovat etické kódy. Antropolog Greg Downey v knize Learning Capoeira (2005), založené na více než deseti letech učení u tradičních učitelů v Salvadoru, zkoumá, jak tělesný trénink mění vnímání a sociální chování hráčů.

Stupně a postup

Nejběžnějším systémem stupňů jsou barevné šňůry (cordões) kolem pasu, jednotný systém ale capoeira nemá a podmínky se mezi skupinami liší. Nový žák dostává první stupeň na slavnostní rodě zvané batizado, kde tradičně získá nebo potvrdí svůj apelido, přezdívku. Zvyk se odvozuje z doby, kdy byla capoeira trestná a hráči se představovali jen přezdívkami, aby unikli stíhání. Příkladem je systém Confederação Brasileira de Capoeira (CBC) v barvách brazilské vlajky. Po batizadu následuje zelená šňůra, pak žlutá, modrá a jejich kombinace až k úrovni formado (nejméně 18 let věku a 5 let capoeiry) a dál přes monitor, instrutor a contramestre k bílé šňůře mestre (22 let capoeiry a nejméně 35 let věku). Dětský systém CBC má polovinu šňůry šedou a končí úrovní estagiário. Mnoho velkých skupin systém CBC nepřijímá. Jinde titul mestre obvykle vyžaduje nejméně 40 let věku, v některých školách 60, k tomu 25 let hraní a učitelské zásluhy.

Pro koho

Kruh capoeiry tvoří podle UNESCO lidé jakéhokoli pohlaví, mistr (mestre), jeho zástupce (contramestre) a žáci. IPHAN uvádí, že muži i ženy mohou v kruhu zastávat jakoukoli roli, pokud splní požadované rituály, a že praxe vyhovuje lidem různého věku, vyznání a původu. Popisuje i upravené hodiny pro lidi s postižením. V počátcích byla capoeira podle Britanniky výhradně mužská, dnes ji cvičí i mnoho velmi zdatných žen. Víc než svalová síla rozhoduje podle Britanniky pružnost, vytrvalost, rychlost a lest (malícia). Konkrétní věkovou hranici pro začátek jsme v pramenech nenašli. Postavení mistra podle IPHAN nevyžaduje diplom ani formální titul, závisí na zkušenosti, oddanosti a uznání komunity a ostatních mistrů.

Soutěže

World Capoeira Federation (WCF) se sídlem v Tallinnu vydala v roce 2024 soutěžní pravidla, která platí pro soutěže této federace, ne pro celou capoeiru. Soutěží se vyřazovacím pavoukem v kruhu o průměru 4,5 m. Dospělí hrají dvě kola po 45 sekundách, nižší kategorie dvě kola po 30 sekundách, při shodě rozhoduje třetí kolo. Body uděluje pět rozhodčích za hru a rytmus, kopy, floreios, shozy a přeskoky. Zakázané jsou mimo jiné údery do obličeje včetně cabeçady, lokty, kolena a údery rukou. Bateria má mít aspoň tři berimbau, atabaque, dvě pandeiro, agogô a čtyři zpěváky. Confederação Brasileira de Capoeira vznikla 23. 10. 1992 jako národní orgán se státními svazy a ligami. Podle vlastní prezentace ji Brazilský olympijský výbor uznal v roce 1995, jinde se uvádí rok 1999. Už v roce 1972 vláda prohlásila capoeiru za oficiální sport a pokusila se stanovit pravidla, která ale skupiny všeobecně nepřijaly.

Výbava

Hlavním nástrojem je berimbau, dřevěný hudební luk dlouhý necelých 1,5 m s jedinou kovovou strunou zvanou arame, která se podle Britanniky běžně vyrábí z drátu ze starého auta. V kruhu hraje jeden až tři berimbau, mistr obvykle hraje na hlavní z nich a řídí hru i rytmus. Malované berimbau se od 50. let 20. století stalo podle IPHAN symbolem bahijské identity. Doprovod doplňuje jeden nebo dva bubny atabaque (stojatý kónický buben s jednou blánou), tamburína pandeiro, dvojitý zvon agogô a někdy škrabaná bambusová trubice reco-reco. IPHAN řadí k nástrojům capoeiry i xequerê. Capoeiristé 19. století podle publikace vycházející z IPHAN nosili bílý oděv, který podle mestre Bola Sete umožňoval poznat, zda hráč vyšel ze hry nezraněný. Bílou uniformu zavedl v roce 1932 jako pravidlo své akademie i Mestre Bimba. Název ani původ dnes běžného oblečení abadá se nám v pramenech střední a vyšší spolehlivosti doložit nepodařilo.

Filozofie

Malícia označuje schopnost pochopit záměry druhého a využít to ke klamu. Antropolog Greg Downey (2005) uvádí, že klíčem k úspěchu ve hře je schopnost soupeře oklamat, rozptýlit a zmást. Veteráni podle něj říkají, že capoeira nováčky přemění a vštípí jim malícii. Ginga se popisuje jako ztělesnění malície, protože stálý pohyb vytváří klam. Mestre Bimba podle tradice řekl, že capoeira je lest. Mandinga se v popisech capoeiry vykládá jako magie či čáry spojené s pochopením přírodních sil, pokročilý hráč se nazývá mandingueiro. UNESCO uvádí, že kruh capoeiry zároveň udržuje paměť odporu proti historickému útlaku.

Styly a školy

Brazilský institut IPHAN uvádí dvě hlavní tradice capoeiry: angolu a regional. Capoeiru regional vytvořil Manoel dos Reis Machado, zvaný Mestre Bimba, narozený 23. listopadu 1900 v Salvadoru. Doplnil ji o údery z jiných bojových umění a styl nejdřív nazval Luta Regional Bahiana. Ve své akademii zavedl v roce 1932 etický kodex zakazující násilí, bílou uniformu a podmínku, že žáci mají doklady a zaměstnání, a capoeiru prezentoval jako brazilské bojové umění. Rok vzniku stylu se v pramenech liší: Bimba sám uváděl 1928, akademie vznikla v roce 1932 a úřední povolení dostala podle IPHAN v roce 1937. Capoeiru angola rozvíjel Vicente Ferreira Pastinha, zvaný Mestre Pastinha (1889–1981). Podle odborného článku z univerzity UFMA chápal capoeiru jako víc než boj a vyvinul méně násilný, hravější způsob výuky s důrazem na etiku, kázeň, divadelnost a původ. Název angola odkazuje na zemi, odkud pocházela většina zotročených. Jeho akademie CECA se podle IPHAN stala vzorem capoeiry angola. IPHAN spojuje angolu s africkým původem, kdežto regional se prezentuje jako brazilské bojové umění, což někteří mistři angoly zpochybňují. Oba styly mají i vlastní rytmy berimbau, regional se pojí s rytmem São Bento Grande a angola se São Bento Pequeno.

Dnes

Mimo Brazílii se capoeira šířila od 70. let 20. století, zprvu hlavně do Severní Ameriky. Nestor Capoeira učil od roku 1971 v Londýně, pravděpodobně jako první v Evropě. Jelon Vieira začal učit v New Yorku v roce 1975 a o rok později založil v USA Capoeira Foundation, Bira Almeida se usadil na západním pobřeží USA v roce 1979. IPHAN uvádí, že se capoeira provozuje po celé Brazílii i v zahraničí. Dříve byla výhradně mužská, dnes kruhy podle UNESCO zahrnují lidi jakéhokoli pohlaví. Dotazníková studie De Oliveiry a kol. (Ido Movement for Culture, 2025) u 245 hráčů zjistila, že zranění z capoeiry uvedlo 35,9 % z nich, z toho 53,1 % je označilo za vzácné. Nejčastěji šlo o kolena (52,5 %), lokty, zápěstí a ruce (33,1 %) a chodidla (29,0 %). Průřezová studie 65 capoeiristů ze São Luís (2021) zaznamenala bolest nebo potíže u 64,6 % účastníků, převážně s lehkým omezením. Randomizovaná studie Hirata (Oxford Economic Papers, 2023) u 1 810 předškolních dětí v Petrolině naměřila po semestru capoeiry zlepšení inhibiční kontroly a selektivní pozornosti asi o 0,13 směrodatné odchylky, bez vlivu na slovní zásobu a neverbální inteligenci. Studie De Oliveiry a Hiraty styly Angola a Regional nerozlišují.

V kultuře

UNESCO zapsalo v roce 2014 kruh capoeiry (roda de capoeira) na Reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva. Brazilský zákon č. 15.469 z 15. července 2026 zřídil Národní den capoeiry, který se slaví každý rok 15. července. Nejstarší vyobrazení capoeiry pocházejí podle časové osy IPHAN z let 1821 až 1835 od malířů Augusta Earla a Johanna Moritze Rugendase. Román Os capoeiras Plácida de Abreu z roku 1886 popisuje trénink s břitvou a nožem. Édison Carneiro publikoval v roce 1936 v bahijském tisku první etnografický popis capoeiry a v lednu 1937 vystoupili capoeiristé angoly na II. afrobrazilském kongresu. V 50. letech 20. století zaznamenávali akademii mestre Waldemara v Salvadoru mimo jiné fotograf Pierre Verger a malíř Caribé. Mestre Pastinha vedl skupinu capoeiry angola na Festivalu černošských umění v Dakaru v roce 1966 a Mestre Bimba vystoupil v roce 1954 před prezidentem Getúliem Vargasem. Film Besouro z roku 2009 o capoeiristovi Manuelu Henriquovi Pereirovi zvaném Besouro Mangangá byl uveden na festivalu Berlinale 2010.

Zajímavosti

Nejstarší dosud nalezený záznam capoeiry pochází z roku 1789 a týká se propuštění otroka Adãa, zatčeného v Riu de Janeiro za capoeiragem. Trestní zákoník Brazilského císařství z roku 1830 capoeiru nezmiňoval a policie ji řadila k povalečství a žebrotě. Podle Britanniky si někteří hráči historicky přivazovali čepele ke kotníkům nebo je drželi mezi prsty nohou. Původ slova capoeira je sporný. Podle publikace vycházející z IPHAN pochází z jazyka tupi a znamená řídký porost, jiný výklad ho odvozuje od slova capão, košíku na slepice. V angličtině je slovo doloženo nejpozději od roku 1922. Akademie mestre Sinhozinha v Ipanemě vyřadila v roce 1920 zpěv a hudební nástroje. V roce 1972 podřídila Národní sportovní rada capoeiru pravidlům boxu, čímž se ustálil systém šňůr. Bimbu proslavily zápasy v ringu Parque Odeon v letech 1935 až 1937, o nichž se zachovalo kolem 80 novinových zpráv. První školu capoeiry angola v USA otevřel Mestre João Grande v roce 1990.

Styly a větve

Časté otázky

Podobné styly

Vybráno podle shody v profilu stylu, ne podle historické příbuznosti.