Stenka

Informazioni Chiave

Paese di origineRussia

RegioneEuropa

Focus PrincipaleMisto

Livello di contattoPieno contatto

Sistema di cintureSenza gradi

Carattere e Origine

Allenamento

Per chi

Organizzazione e Competizione

Di cosa è fatto lo stile

Valutazione redazionale su scala 0–3, in base allo spazio che ogni area occupa nell’allenamento abituale.

Informazioni su Stenka

Stenka na stenku è una rissa popolare russa di pugni di massa che Belyukov (2013) descrive come la forma di gruppo del kulachny boy accanto allo scontro uno contro uno, e indica come il tipo più amato e diffuso in Russia. Secondo Junghanns (2006), si fronteggiavano file di combattenti di due villaggi vicini e il compito era spezzare con il proprio muro il muro dell'avversario, mentre Kuc (2013) considera vittoria spingere il muro avversario oltre un confine stabilito. Secondo Belyukov, gli scontri si tenevano nei giorni di festa, soprattutto a carnevale e a Natale, d'inverno sui fiumi e sui laghi ghiacciati.

Storia

Le prime notizie sono riassunte da Sapunkov (2021), secondo il quale la Cronaca di Nikon sotto l'anno 1068 critica gli igrishcha di massa come svago peccaminoso e il concilio di Vladimir del 1274 condannò il kulachny boy come usanze demoniache. Il diritto principesco secolare, secondo lui, non ne parlava e il potere li tollerava come preparazione dei guerrieri. Herberstein, che soggiornò a Mosca nel 1516 e nel 1526, secondo Sapunkov descrisse risse festive di giovani che iniziavano con un fischio e dovevano insegnare loro a sopportare i colpi. Rulev (2024) riferisce che lo zar Mikhail Fyodorovich nel 1627 vietò di riunirsi per i combattimenti dietro il Vecchio Vagankovo. Sapunkov e Fomenko (2021) considerano il suo ukaz del 1640 la prima menzione diretta nel diritto russo e citano inoltre l'ukaz della reggente Sofia Alekseyevna del 1684 con pene di knut, la regolamentazione di Caterina I del 1726, il divieto di Elisabetta Petrovna per San Pietroburgo e Mosca del 1743, l'ukaz di Alessandro I del 1823 dopo un'uccisione a Piryatin e divieti del 1839, 1845 e 1864. Belyukov (2013) descrive combattimenti a Pskov tra i sobborghi di Zapskovye e Zavelichye con alcune centinaia di uomini per parte.

In cosa si distingue

Sapunkov (2021) distingue il kulachny boy dal duello giudiziario attestato dal XIII al XVI secolo, ad esempio nel trattato di Smolensk con Riga del 1229, nella carta giudiziaria di Pskov e in quella di Novgorod e nei Sudebník del 1497 e del 1550, che era un combattimento di persone armate. Aleksandrov (2010) mette in dubbio la tesi di Belov, fondatore della Slavyano-Goritskaya borba, su due scuole di kulachny boy, quella di Mosca e quella di Novgorod. Junghanns (2006) riferisce che il combattimento a muro fa parte degli attuali tornei folcloristici, ma non è al centro dell'attenzione del movimento Stile russo, perché il suo arsenale di movimenti è, secondo i pionieri del movimento, troppo limitato. Belyukov (2013) riferisce che, a differenza del pugilato inglese senza guanti, il combattimento uno contro uno si fermava dopo la caduta di un combattente.

Tecnica

Secondo Belyukov (2013) si combatteva faccia a faccia e tra le regole non scritte c'era quella di non colpire l'avversario caduto e di non nascondere nulla nei guanti, poi furono vietati anche calci e lanci con le gambe. Rulev (2024) riferisce che l'ukaz del 1726 vietava di portare nei guanti palle, pietre e kisten e ordinava di non colpire chi era a terra. Tinyakova (2017), in un articolo studentesco, scrive che si poteva colpire col pugno, coi piedi solo sgambettare e con la spalla o con entrambe le mani solo spingere. Aleksandrov (2010) riferisce, da una ricerca sul campo, che le regole di non colpire chi è a terra e di non calciare sotto la cintura talvolta venivano rispettate e talvolta no, e che le gambe entrarono in uso nelle competizioni collettive solo dopo la dissoluzione della fila. Kuts (2013) distingue il kulachny boy ochotnickij (sam na sam), lo stenochny, lo scepljalka-svalka e un combattimento circolare di uno contro tutti. Kuts (2014) descrive il colpo laterale a frusta chlest, popolarmente anche podchlest o s plecha, in cui il tronco e le braccia ruotano nella stessa direzione con la massima ampiezza.

Gradi e progressione

Sapunkov e Fomenko (2021) citano Gorbunov, che ha contato 3429 notizie di kulachny boy nel XIX e all'inizio del XX secolo in 59 governatorati e regioni, e lo giudicano un fallimento della politica dei divieti. Secondo loro, il numero degli scontri è calato dalla metà del XIX secolo, ma alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo è tornato a crescere nelle città industriali tra gli operai. Citano anche V. Lebedev, che nel 1913 scriveva che il kulachny boy esisteva ancora in molti luoghi del paese. L'ultimo grande kulachny boy a Mosca si svolse, secondo loro, nel febbraio 1865 presso il fiume Yauza tra i mercanti di Shvivaya Gorka e gli operai delle fabbriche. Belyukov (2013), basandosi sui ricordi di Nikolay Starostin, riferisce che si combatté sulla Moscova fino al 1916 e che le folle di spettatori arrivavano a diecimila. Borchenko (2009) scrive che nel XX secolo la tecnica del kulachny boy si impoverì, il combattimento circolare scomparve prima e il combattimento a muro rimasto non consente né di girarsi né di lavorare con le gambe.

Competizioni

Secondo Belyukov (2013), lo scontro di solito iniziava con i ragazzi, che con piccole scaramucce stuzzicavano i combattenti più anziani, e solo dopo scendevano in campo gli adulti, con i partecipanti disposti per età. Secondo lui, gli scontri si tenevano nei giorni di festa, d'estate nei luoghi appositi e d'inverno sui fiumi e sui laghi ghiacciati, a Velikiye Luki a Natale e a Carnevale. Ogonyok su Kommersant (2018) descrive due forme attuali. Il kulachny boy da festival ha un numero illimitato di combattenti, ma uguale da entrambe le parti, nessuna protezione e il divieto di colpire alla testa. La stenka russa si gioca in squadre da sette con elmetti e guanti su un campo di 9 x 14 m, e lo scopo è atterrare l'avversario o spingerlo fuori dal campo. Radio Svoboda (2004) descrive, secondo il presidente del comitato organizzatore O. Popov, il combattimento a muro al festival del Giorno di Dmitriev a Ekaterinburg, in cui entrano prima i bambini, poi i giovani e infine gli adulti, lo scopo è spingere l'avversario oltre la sua linea di partenza, e i colpi alla testa e i calci sono vietati.

Oggi

Kylasov (2017) riferisce che le Atmanovskiye kulachki del villaggio di Atmanov Ugol, nell'oblast di Tambov, sono state iscritte nel 2013 nel registro del patrimonio culturale immateriale e dal 2014 sono finanziate da un programma federale. Secondo Ogonyok su Kommersant (2018), il festival è stato organizzato per la prima volta nel 2010 dallo storico e sportivo Anatoly Tedoradze, nel 2018 ha avuto l'ottava edizione e si svolge intorno alla festa della Dormizione della Madre di Dio, il 28 agosto. Ogonyok riferisce che è sostenuto dalla Vsemirnoye obshchestvo etnosporta, guidata da Aleksey Kylasov. Secondo Kylasov, il progetto Russkiye igry è realizzato dal 2012 dalla Federatsiya iskonnykh zabav i etnosporta Rossii, che ripristina i giochi tradizionali, comprese le kulachki, a Mosca e negli oblast di Mosca, Belgorod, Tambov, Rostov e Jaroslavl. Kylasov, che nel contempo rappresenta l'etnosport, sostiene che non si tratta di una ricostruzione ma di una rinascita, perché i depositari della tradizione sono ancora in vita. Radio Svoboda (2004) riferisce che alla decima edizione del festival Giorno di Dmitriev a Ekaterinburg si sono svolti sei combattimenti di muro.

Curiosità

Sapunkov e Fomenko (2021) riferiscono che i divieti non colpirono l'usanza dell'assalto alla città di neve, di cui faceva parte il kulachny boy e che Vasily Surikov dipinse nel 1891. Secondo loro, sotto Pietro II intorno al 1730 il kulachny boy divenne un divertimento di corte, e il principe M. M. Shcherbatov scrisse che il favorito I. A. Dolgorukov spingeva lo zar a praticarlo. Ogonyok riferisce in Kommersant (2018) che l'accompagnamento musicale obbligatorio del combattimento stenka na stenku è la fisarmonica. Tinyakova (2017) cita il kulachny boy nella letteratura presso S. T. Aksakov, P. P. Bazhov, M. Gorky, M. Y. Lermontov e S. Yesenin. Secondo Grevtsova (2024), Yesenin da ragazzo partecipò al kulachny boy e il nonno lo incoraggiava. Belyukov (2013) cita come fonte letteraria anche il Canto del mercante Kalashnikov di Lermontov, e secondo la Wikipedia inglese in esso Kalashnikov uccide l'oprichnik Kiribeevich con un colpo alla tempia in un combattimento di kulachny boy davanti allo zar.

Domande frequenti

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