Musangwe (combat à mains nues venda)
Combat traditionnel au poing des Venda dans la province sud-africaine du Limpopo, chaque année à Noël près du village de Tshifudi. Le gagnant ne reçoit traditionnellement ni prix ni argent.
Fiche Technique
Afrique du SudCaractère et Origine
Entraînement
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
À propos de Musangwe (combat à mains nues venda)
Le musangwe est un combat traditionnel à coups de poing des Venda dans le nord de la province sud-africaine du Limpopo. Selon un article de Ndwakhulu Tshishonga de 2013, il a lieu chaque année entre le 16 décembre et le 1er janvier, le plus souvent près du village de Tshifudi, à environ 20 km de Thohoyandou, sur un site près d'un bain pour le bétail. On se bat à mains nues, sans gants ni protection. Selon Tshishonga, le combat continue jusqu'à ce que le sang coule, que quelqu'un soit mis K.-O. ou que l'un des combattants lève la main en signe de reddition. Selon Tshishonga, les vainqueurs ne reçoivent traditionnellement pas de prix et se battent pour la fierté personnelle et l'honneur de leur village. Selon le président de la Musangwe Association, Tshilidzi Ndevana, les combattants sont répartis en six catégories d'âge, de neuf ans jusqu'aux légendes de 45 ans et plus. Les sources situent l'origine différemment : Tshishonga à la fin du XIXe siècle, l'agence Anadolu en 1829 et Ndevana au XVIIIe siècle. Les femmes ne peuvent pas participer aux combats et, selon un tabou venda, ne peuvent même pas s'approcher du lieu.
Histoire
Selon un article de Ndwakhulu Tshishonga paru dans la revue Alternation en 2013, l'histoire du musangwe aurait commencé à la fin du XIXe siècle, et des villages comme Gaba, Tshifudi, Tshaulu et Halambani en ont toujours fait partie. Tshishonga écrit aussi que l'on se bat depuis des siècles dans les vallées de Gaba et de Tshifudi et qu'il s'agissait à l'origine d'éduquer les hommes à la guerre et de choisir les plus braves, qui devaient combattre pour la tribu. Selon lui, musangwe signifie littéralement jeu d'hommes au bain pour le bétail, qui a commencé quand les gens regardaient des combats de taureaux.
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L'agence Anadolu a indiqué en 2017 que la tradition remonterait à 1829 et que, selon les combattants, elle a commencé chez de jeunes bergers qui encourageaient leurs taureaux à se battre, ce qui a aussi encouragé les garçons. Le journal régional Zoutpansberger écrivait en 2008 que les combats à coups de poing, appelés localement musangwe et shibakela, sont appréciés chez les Venda et les Tsonga depuis au moins le XIXe siècle. Le président de la Musangwe Association, Tshilidzi Ndevana, dit selon Tshishonga que les combats à coups de poing font partie de leur vie depuis le XVIIIe siècle, que son grand-père s'y est battu en 1939, puis son père, et que lui-même a commencé dans les années soixante-dix du XXe siècle. Selon Tshishonga, la tradition veut qu'un seul combattant soit mort, en 1929, et que son esprit soit invoqué au début de chaque tournoi pour protéger les participants.
Ce qui le distingue
Selon Wikipédia en anglais, les vainqueurs recevaient généralement des récompenses décidées par le chef (Khosi) ou le chef de village (Vhamusanda), et l'homme défié devait accepter le défi, sous peine d'amendes ou de châtiment corporel infligé par les anciens. Tshishonga et l'agence Anadolu écrivent au contraire que le vainqueur ne reçoit rien. Un tournoi commercial se distingue de la forme traditionnelle : selon le journal Sowetan, la société JTK Productions en préparait un en 2009 au stade de l'University of Venda. Le vainqueur devait recevoir 25 000 rands. En 2016, selon News24, le roi venda Toni Mphephu Ramabulana a remis un trophée au meilleur combattant lors du week-end du patrimoine.
Technique
On se bat à mains nues. Selon l'agence Anadolu, les combattants n'ont aucune protection hormis leurs vêtements ordinaires. Tshishonga écrit que le musangwe n'a pas de règles strictes, que tout est permis et que l'on peut frapper l'adversaire de la tête ou du genou. Selon l'agence Anadolu, au contraire, les anciens surveillent les infractions comme mordre ou donner des coups de pied. Aucune technique nommée n'apparaît dans les sources.
Grades et progression
Selon Ndevana, cité par Tshishonga, il existe six catégories de combattants : Vho-Mammbide (9 à 13 ans), Roverside (14 à 17), Pre-Ngwenya (18 à 25), Ngwenya (26 à 35), Mature Ngwenya (36 à 45) et Legends (45 ans et plus). Le champion (ngwena) gagne, selon Tshishonga, le respect, et les villageois le mettent en avant comme chef de la communauté et défenseur du village. Les hommes âgés font office d'entraîneurs et de conseillers. L'agence Anadolu a indiqué en 2017 que les garçons dès douze ans sont encouragés à participer.
Compétition
Selon Tshishonga, le combattant qui veut se battre court au milieu du cercle, tend le bras et pointe le poing vers d'éventuels adversaires. Celui qui veut répond en montrant le poing, les autres ignorent le défi ou lèvent les mains en signe de reddition. Tshishonga, se référant à Wende, indique trois règles, et le combat dure jusqu'à ce que le sang coule, que quelqu'un soit mis K.O. ou que l'un des combattants lève la main en signe de capitulation. Selon l'agence Anadolu, les combats n'ont pas de limite de temps et ne prennent fin que lorsqu'un combattant reconnaît sa défaite. Un combat en 1998 aurait duré cinq jours, les adversaires s'affrontant deux heures par jour. Selon Anadolu, il n'y a pas de secouristes aux combats, seulement des anciens du village. Les paris sur le résultat sont interdits et le vainqueur n'emporte rien d'autre que la fierté d'avoir représenté le village ou la famille. Selon News24, le combat doit se terminer sur le ring et les adversaires ne doivent pas emporter leur différend ailleurs.
Aujourd'hui
Selon Tshishonga, le musangwe a lieu chaque année, tous les jours du 16 décembre au 1er janvier, le plus souvent près du village de Tshifudi, à quelque 20 km de Thohoyandou. Le journal Sowetan écrivait en 2012 que la fête avait commencé le 14 décembre et avait duré chaque jour jusqu'à fin du mois. Selon Tshishonga, le président du musangwe prépare le lieu avec des amulettes et des herbes d'un guérisseur traditionnel pour annoncer aux ancêtres le début du tournoi. Selon Tshishonga, les femmes ne peuvent participer et, selon le tabou venda, ne peuvent même pas s'approcher du lieu du combat, alors qu'elles lavent les vêtements ensanglantés et soignent et nourrissent les participants. Le chef Livhuwani Matsila a dit en 2016 à News24 que les femmes ne peuvent traditionnellement pas regarder le musangwe, sauf lors d'événements comme le week-end du patrimoine, sur décision du roi. Selon Tshishonga, les critiques soulignent le risque de transmission du VIH par le sang. L'agence Anadolu a indiqué en 2017 que l'événement n'a pas le soutien du gouvernement. Le journal Zoutpansberger écrivait en 2017 que le musangwe a lieu chaque année à Tshifudi aux fêtes et que le président du musangwe au Vhembe est Poison Ndevana.
Le saviez-vous
Selon Tshishonga, Ndevana dit que certaines personnes jugent le musangwe barbare, mais que c'est leur culture et que pour eux c'est comme le karaté pour les Japonais. En 2008, selon le journal Zoutpansberger, il affirmait que les combats s'arrêtent dès que quelqu'un se met à saigner, mais le journaliste a ajouté que cela ne s'était pas produit. En 2017, Ndevana a dit au même journal qu'à chaque combat il y a des médecins et des infirmières, ce qui contredit le rapport de l'agence Anadolu de la même année.
Questions fréquentes
Gagne-t-on un prix au musangwe ?
Selon Ndwakhulu Tshishonga et l'agence Anadolu, non. Les combattants se battent pour la fierté personnelle et l'honneur de leur village, et les paris sont interdits. Les exceptions sont un tournoi commercial avec un prix en argent annoncé pour 2009 et un trophée remis par le roi venda en 2016.
Quand le musangwe a-t-il lieu ?
Selon Tshishonga, chaque année, tous les jours du 16 décembre au 1er janvier, le plus souvent près du village de Tshifudi, à quelque 20 km de Thohoyandou.
Quand un combat de musangwe se termine-t-il ?
Selon Tshishonga, quand le sang coule, que quelqu'un est mis K.O. ou que l'un des combattants lève la main en signe de reddition. Selon l'agence Anadolu, les combats n'ont pas de limite de temps.
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