Juego del Garrote
Système civil vénézuélien d'autodéfense à la canne de promenade garrote, associé surtout à l'État de Lara. Certains styles ajoutent à la canne la machette et le couteau.
Fiche Technique
Caractère et Origine
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
À propos de Juego del Garrote
Le mot garrote désigne, selon Michael J. Ryan, un bâton de bois dur, aminci et huilé, de la longueur d'une canne de promenade, qui faisait autrefois partie de la tenue publique d'un homme, et en même temps un système civil d'autodéfense avec ce bâton. La recherche s'est concentrée sur les hautes terres de Segovia, dans l'État de Lara, mais selon Ryan le garrote existait dans de nombreuses régions du Venezuela. L'origine est contestée. Dans un article évalué par des pairs de 2020, Ryan écrit que les preuves disponibles indiquent une origine liée à l'immigration depuis l'Espagne et les îles Canaries. Un représentant de la fondation Fundación Jebe Negro rejette en revanche la dérivation du jeu canarien au bâton court et parle d'une origine métisse et populaire sans date ni fondateur. Au XXe siècle, le garrote est devenu une partie des fêtes de saint Antoine de Padoue à Lara, que le gouvernement a rebaptisées Tamunangue en 1948. Selon un article du site de Coolt de 2026, le garrote est menacé de disparition au XXIe siècle et il reste peu de maîtres à Lara.
Histoire
Michael J. Ryan indique dans un article évalué par des pairs de 2020 que l'histoire définitive du garrote au Venezuela n'est pas encore écrite et que les preuves disponibles indiquent une origine liée à l'immigration depuis l'Espagne et les îles Canaries. Dès le milieu du XIXe siècle, les chroniqueurs remarquaient que certaines personnes étudiaient le sabre militaire espagnol, les styles locaux de garrote ou les arts canariens du bâton. Sur son site, Ryan écrit que les premiers rapports sur le garrote comme arme viennent des environs de Barquisimeto, du début du XIXe siècle. Il situe en 1823 l'un des premiers rapports d'une bagarre avec des cannes de promenade, sur un marché près de Cabudare, où des vachers européens se sont affrontés à des hommes d'origine mixte.
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Selon un article du site de Coolt de 2026, la Fundación Jebe Negro possède une copie d'un document de 1810 qui interdisait aux créoles et aux métis de porter des bâtons garrote. Selon l'article de Ryan de 2020, le garrote a reculé au début du XXe siècle dans les villes côtières densément peuplées, mais dans les hautes terres de Segovia un homme ne se montrait pas en public sans bâton jusqu'à la fin des années cinquante du XXe siècle. Dans les zones rurales, les hommes ont enfreint l'interdiction de porter le garrote en public jusqu'aux années soixante-dix. Au début du XXe siècle, le garrote est devenu, selon Ryan, une partie de la fête de saint Antoine de Padoue à Lara. En 1948, le gouvernement civil nouvellement élu s'est approprié la fête, l'a rebaptisée Tamunangue et y a présenté la fusion des peuples indiens, africains et européens. Eduardo Sanoja, qui dirigeait à Barquisimeto une académie d'arts martiaux orientaux, a étudié le garrote auprès de porteurs villageois de la tradition et a fondé dans les années quatre-vingt du XXe siècle une association civique pour sa sauvegarde. Selon Coolt, il a appris le style dans le village de Curarigua, dérivé du paysan analphabète Clarencio Flores.
Ce qui le distingue
Ryan écrit sur son site que cet art a des racines indubitables dans les traditions de combat des îles Canaries et de l'Espagne, et il s'appuie sur la forte culture du combat au bâton aux Canaries ainsi que sur les récits et témoignages de nombreux garroteros du XIXe siècle et du début du XXe siècle qui se réclamaient d'origine canarienne. Il souligne aussi l'apport négligé des métis et des Indiens. Un représentant de la fondation Fundación Jebe Negro refuse en revanche d'attribuer l'invention du garrote à un groupe ethnique déterminé ou de le faire dériver du jeu canarien au bâton court, dont il se distingue beaucoup selon lui. La Wikipédia en espagnol indique que les joueurs actuels du bâton court sud-américain ne reconnaissent que l'origine vénézuélienne. Dans un article de 2020, Ryan classe le Venezuela avec la Colombie et la Barbade parmi les pays où l'enseignement du combat au bâton et à la lame s'est professionnalisé et a eu une pédagogie établie, mais au Venezuela seulement de façon éparse.
Technique
Selon l'article de Ryan de 2020, certains styles de garrote se pratiquaient avec le bâton (palo) seul, d'autres avec bâton, machette et couteau. Sur son site, Ryan indique qu'un garrotero pouvait maîtriser la rapière, le sabre militaire, la machette, la machette et le couteau à deux mains, le fouet et le couteau ou le couteau seul, et que beaucoup connaissaient désarmements de base, lutte debout, crocs-en-jambe et balayages. Le quotidien El Impulso souligne l'importance des soi-disant tapas. Selon un article du site de Coolt, les bâtons sont faits de bois divers, comme jebe, araguaney, limón de montaña ou pardillo, et les plus résistants sont ceux en jebe.
Entraînement
Selon un article du site de Coolt de 2026, qui s'appuie sur la fondation Fundación Jebe Negro, le garrote s'apprend dans la cour (patio), autrefois en montagne ou dans un lieu isolé. On trace au sol un carré qui sert de centre de l'action. L'enseignement repose sur le combat dirigé et la répétition, les coups font partie de l'entraînement et des codes de conduite remplacent les règles. On apprend d'abord le Juego de Educación de la Mano, puis La Carretilla avec des attaques et défenses vers quatre zones du corps, ensuite le Juego de las Figuras et le Juego de las Líneas. Peuvent suivre des variantes assis, à genoux ou allongé et d'autres armes comme les machettes et les couteaux. L'article ajoute qu'il ne s'agit pas d'une méthode précise et que la procédure varie parmi les porteurs de la tradition.
Grades et progression
L'article du site de Coolt cite deux étapes. Le débutant (principiante) apprend le jeu de jambes, le regard, l'alternance des mains, les formes du corps et les lignes d'attaque. L'apprenti (aprendiz) découvre les techniques de combat affinées, comme parades, désarmements et chutes. Les sources ne citent aucun système de ceintures ou grades.
Aujourd'hui
Après 1948, selon l'article de Ryan de 2020, l'État a adouci le combat au bâton dans le cadre de la fête. Au lieu de deux hommes avec de lourds bâtons, des couteaux ou des machettes, hommes et femmes brandissent aujourd'hui très vite de fins bâtons à une distance qui évite de se blesser. En dehors des hauts plateaux de Segovia, le garrote s'enseigne toujours, selon le même article, comme un système de combat efficace, et les gens de la campagne l'apprécient comme un trésor culturel. Sur son site, Ryan décrit le combat rituel La Batalla, qui a lieu chaque année le premier week-end de juin dans le cadre des danses de saint Antoine avec de fins bâtons, des machettes émoussées ou des couteaux. L'article du site de Coolt de 2026 écrit que le garrote est menacé de disparition au XXIe siècle. Selon lui, Sanoja attribuait le déclin à la méthode d'enseignement douloureuse, au mode de transmission et à la transculturation vénézuélienne, ainsi qu'au manque de politique publique. À Lara, il reste peu de maîtres, selon l'article. Nous n'avons pas trouvé d'acte officiel déclarant le garrote bien culturel.
Le saviez-vous
Selon l'article de Ryan de 2020, on disait que le garrote n'avait jamais eu pour but de tuer, seulement de gagner le respect, et que celui qui voulait tuer prenait la lame, puis plus tard l'arme à feu. L'article du site de Coolt indique que le garrote ne se transmet traditionnellement pas de père en fils, car lever la main contre son père est inadmissible, et que les garroteros ont certains saluts et mots auxquels ils se reconnaissent.
Questions fréquentes
Le juego del garrote vient-il des îles Canaries?
Les sources divergent. Michael J. Ryan écrit dans un article évalué par des pairs de 2020 que les preuves indiquent une origine liée à l'immigration depuis l'Espagne et les îles Canaries. Un représentant de la fondation Fundación Jebe Negro rejette la dérivation du jeu canarien au bâton court et parle d'une origine métisse et populaire.
Le juego del garrote n'utilise-t-il que le bâton?
Pas toujours. Selon l'article de Ryan de 2020, certains styles se pratiquaient avec le bâton seul, d'autres avec bâton, machette et couteau. Sur son site, Ryan indique qu'un garrotero maîtrisait aussi d'autres armes et que beaucoup connaissaient les bases du désarmement et de la lutte.
Qu'est-ce que le Tamunangue?
Selon l'article de Ryan de 2020, c'est le nom de la fête de saint Antoine de Padoue dans l'État de Lara, que le gouvernement civil nouvellement élu s'est appropriée en 1948 et rebaptisée. Le garrote en est devenu une partie au début du XXe siècle, et le combat au bâton s'y est adouci après 1948.
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