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Varma kalai

Art tamoul des points vitaux (varmam), à deux visages : coup martial et massage curatif au sein de la médecine siddha.

Fiche Technique

Pays d'origineInde
RégionAsie
Objectif PrincipalMixte

Caractère et Origine

LignéeTraditionnel
Époque d'origineAntiquité

Organisation et Compétition

Statut olympiqueNon olympique

De quoi le style est composé

Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.

Frappes des mainsCentral
Coups de piedMarginal
ProjectionsMarginal
Combat au solNon utilisé
Clés et immobilisationsImportant
ArmesNon utilisé

À propos de Varma kalai

Le varma kalai est un art indien des points de pression qui associe massage, médecine traditionnelle, yoga classique et technique martiale. Il repose sur le travail des varmam, les points vitaux du corps humain, dont l'atteinte peut, selon la tradition, aussi bien blesser que guérir une personne. C'est précisément cette dualité qui caractérise toute la discipline et se reflète dans sa division. La branche curative se nomme vaidhiya murai et fait partie de la médecine siddha ; la branche martiale est appelée adimurai, et en son sein existe le varma adi, littéralement un coup porté à un point de pression, enseigné seulement aux niveaux avancés, non seulement dans l'adimurai lui-même, mais aussi dans le Kalaripayattu et le silambam. Selon la tradition, le dieu Murugan transmit l'art au sage Agastya sous la forme de cent huit varmam. Au Tamil Nadu et dans le Kerala voisin, seule l'école agastyenne est généralement pratiquée aujourd'hui. Un témoignage intéressant de l'étendue de l'intérêt porté aux points vulnérables du corps se trouve dans les collections des musées nationaux du Sri Lanka : on y conserve des descriptions d'au moins quatre-vingt-six points appelés nila chez les éléphants, avec leur fonction. Le varma kalai ne se limite donc pas à l'être humain et n'est pas non plus une discipline purement martiale — c'est un système de savoir corporel qui peut être orienté dans les deux sens. Pour le catalogue, le varma kalai constitue un cas limite : dans les sources, il apparaît tantôt comme un art indépendant, tantôt comme une couche avancée d'autres disciplines tamoules.

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